التَّابِعِيْن، رَوَى عَنْه أَهْل الكُوْفة"."

وَتَبِعَهُ ابْنُ قُطْلُوْبُغَا فَذَكَرَهُ فِي"ثِقَاتِهِ".

وَقَالَ ابْنُ حِبَّان فِي"مَشَاهِيْر عُلَمَاء الأَمْصَار":"مِنْ أَفَاضِل أَهْل الكُوْفة".

وَذَكَرَهُ الحَاكِم فِي النَّوْعِ التَّاسِع وَالأَرْبَعِيْن مِنْ"مَعْرِفَة عُلُوْم الحَدِيْث" (1) : مَعْرِفَة الأَئمَّة الثِّقَات المَشْهُوْرِيْن مِنَ التَّابِعِيْن وَأَتْبَاعِهِم مِمّن يُجْمَع حَدِيْثهم للحِفْظ والمُذَاكَرة والتَّبَرُّك بِهِم"."

وَفَاتُهُ:

قَالَ ابْنُ سَعْد:"تُوُفِّي بَعْدَ المُبَيِّضَة (2) بِسَنَة؛ كأنَّه تُوُفي سَنَة ستٍّ أو سَبْعٍ وأَرْبَعِيْن وَمِائَة، فِي خِلافَة أَبِي جَعْفَر".

وَجَزَم ابْنُ حِبَّان بِأَنَّ وَفَاتَهُ كَانَتْ سَنَة سَبْعٍ وَأَرْبَعِيْن وَمِائَة (3) .

تَنْبِيْهٌ:

ذَكَرَ الذَّهَبِي فِي"المُغْنِي" (4) ، وَ"المِيْزَان" (5) عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زُبَيْد هَذَا، وَنَقَل

(1) (ص: 642، 649) .

(2) بِضَم المِيْم، وَفَتْح البَاء المُوَحَّدة، وَكَسْر الياء التحتانية، نِسْبَةٌ إلى طَائِفَة من الشِّيْعَة، خَرَجُوا على بَنِي العَبَّاس، واتخذوا لِوَاء أَبْيَض خلاف لِوَاء بَنِي العَبَّاس؛ فإنَّه أَسْوَد."الأَنْسَاب" (11/ 119) . وَقَدْ كَانَتْ فِتْنَةُ هَذِهِ الطَّائِفَة وَظُهورُهَا فِي سَنَةِ تِسْع وسَبْعِيْن وَمِائَة."أَخْبَار القُضَاة" (ص: 158) .

(3) كَذَا فِي النُّسْخَة المَطْبُوْعَة مِنَ"الثِّقَات"، وَفِي"الثِّقَات"لابن قُطْلُوْبُغَا:"سَنَة أَرْبَعٍ وَسَبْعِيْن وَمِائَة".