وَرَوَى عَنْهُ: أَبُوْ البَخْتَرِي سَعِيْدُ بْنُ فَيْرُوْز الطَّائِيُّ الكُوْفِيُّ (حم، مي، طح) ، وَعَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَامِر الثَعْلَبِيُّ الكُوْفِيُّ.

تَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي"تَارِيْخِهِ"، وَقَالَ:"يُعَدُّ فِي الكُوْفِيّيْنَ، وَابْنُ أَبِي حَاتِم فِي"الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل"، وَنَقَلَ عَنْ أَبِيْهِ قَوْلَهُ:"يُعَدُّ فِي الكُوْفِيين، وَلَمْ يَذْكُرَا فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا.

وَذَكَرَهُ مُسْلِم فِي"طَبَقَاتِهِ"فِي الطَّبَقَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ أَهْلِ الكُوْفَةِ.

وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي التَّابِعِيْنَ مِنْ"ثِقَاتِهِ".

وَقَالَ الحُسَيْنِي فِي"التَّذْكِرَة":"وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّان".

وَقَالَ فِي"الإِكْمَال":"ذَكَرَ ابْنُ حِبَّان فِي"الثِّقَات"."

وَحَسَّن لَهُ العَلامَة الأَلْبَانِي فِي"الإِرْوَاءِ"، وَقَالَ:"رَوَى عَنْهُ ثِقَتَانِ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّان".

وَحَكَمَ عَلَيْهِ الشَّيْخُ شُعَيْب الأَرْنَؤووط بِالجَهَالَةِ وَعَلَلَّ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ:"لَمْ يَذْكُروا مِنَ الرُّوَاةِ عَنْهُ غَيْرَ اثْنَيْنِ، وَلمْ يُؤْثَرْ تَوْثِيْقُهُ عَنْ غَيْر ابْنِ حِبَّان" (1) .

عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ:

أَخْرَج لَهُ الدَّارِمِي (2) حَدِيْثًا وَاحِدًا عَنْ وَائِل بْنِ حُجْر -رضي الله عنه-.

قُلْتُ: [مَجْهُوْلُ الحَال] .

(1) "المُسْنَد"بِتَحْقِيْقِهِ (31/ 141) .

(2) "السُّنَن" (6/ 190/ 1364/ ك: الصَّلاة، بَابٌ: فِي رَفْعِ اليَدَيْنِ فِي الرُّكُوْعِ وَالسُّجُوْد) ،"إِتْحَاف المَهَرَة" (13/ 661/ 17272) .