فِيْهِ:"هُوَ كَذَّاب".

وَقَالَ السَعْدي الجوْزَجَانِي فِي"أَحْوَال الرِّجال":"يُتَثَبَّتُ فِي حَدِيْثِهِ، حَتَّى يُبْلَى (1) مَا عِنْدَهُ".

وَقَالَ البَرْذَعِي فِي"سُؤَالاتِهِ":"قُلْتُ لأَبِي زُرْعَة: مُطَرِّف بن مَازَن؟ قال: يَهِمُ كَثِيْرًا."

قُلْتُ: فَقَط؟ ! قال: فَعِنْدَك شَيءٌ آخَر؟ !

قُلْتُ: يَحْيَى بن مَعِيْن، عَنْ هِشَام بن يُوْسُف، سَمِعَ كُتُب مَعْمَر، أَوِ ابن جُرَيْج مِنِّي، ثُمَّ رَوَاهَا. فَسَكَتَ أَبْو زُرْعَة"."

وذَكَرَهُ ابن قُتَيْبَة فِي"المَعَارِف"فِي أَصْحَاب الحَدِيْث، وَقَالَ:"رَاوِيةُ مَالِك، كَان بِهِ صَمَمٌ".

وَذَكَرَهُ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيان الفَسَوِي فِي"المَعْرِفَة والتَّارِيْخ"، فِيْمَن يُرْغَب عَنِ الرِّوَايَةِ عَنْهُم.

وَذَكَرَهُ النَّسَائِي فِي"الضُّعَفاء والمَتْرُوْكِيْن"، وقال:"مُطَرِّف بن مَازِن لَيْس بِثِقَةٍ".

وقال السَّاجِي:"يُضَعَّف، ونَسَبَهُ هِشَام بن يُوْسُف إِلَى الكَذِب".

وَذَكَرَهُ العُقَيْلي فِي"الضُّعَفَاء".

وَقَالَ ابْنُ حِبَّان فِي"المَجْرُوْحِيْن":"كان مِمَّنْ يُحَدِّث بِمَا لَمْ يَسْمَع، وَيَرْوِي مَا لَمْ يَكْتُب عَمَّن لَمْ يَرَهُ، لا تَجُوْزُ الرِّوَايَة عَنْهُ إَلا عِنْد الخَوَاص للاعْتِبَار فَقَط".

وَقَالَ ابْنُ عَدِي فِي"الكَامِل":"وَلِمُطَرِّف غَيْرُ مَا ذَكَرْتُ؛ أَحَادِيْثُ أَفْرَاد؛ يَتَفَرَّدُ بِهَا عَمَّن يَرْوِيْهَا عَنْهُ، وَلَمْ أَرَ فِيْمَا يَرْويْهِ مَتْنًا مُنْكَرًا".