تَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي"تَارِيْخِهِ"، وَابْنُ أَبِي حَاتِم فِي"الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل"، وَلَمْ يَذْكُرا فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا.

وَقَالَ يَعْقُوْبُ بْنُ شَيْبَة:"مَعْدِي كَرِب المِشْرِقِي، مِنْ هَمْدَان، رَوَى عَنْ عَلِي، وَعَبْدِ الله، وَهُوَ ثِقَةٌ قَلِيْل الحَدِيْث" (1) .

وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي التَّابِعِيْنَ مِنْ"ثِقَاتِهِ".

وَقَالَ الحُسَيْني فِي"التَّذْكِرَة":"وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّان".

وَقَالَ فِي"الإِكْمَال":"ذَكَرَهً ابْنُ حِبَّان فِي"الثِّقَات"."

وَقَالَ الهَيْثَمِي فِي"المَجْمَع" (2) فِي إِسْنَادِ حَدِيْثهِ:"رَوَاهُ أَحْمَد، وَرِجَالُهُ ثِقَات".

وَقَالَ العَلامَة أَحْمَد مُحَمَّد بن شَاكِر:"هُوَ ثِقَةٌ، إِذْ لَمْ يُذْكَرْ فِيْهِ جَرْح، وَلَمْ يُتَرْجَمْ فِي"التَّهْذِيْب"، وَلا فِي"التَّعْجِيْلِ"، فَيُسْتَدْرَك عَلَى الحَافِظ، بَلْ لَمْ أَجِدْ لَهُ تَرْجَمَة إِلا عِنْدَ البُخَارِي."

وَقَالَ الشَّيْخ شُعَيْب الأَرْنؤوط فِي تَحْقِيْقِهِ"للمُسْنَد" (3) :"لَمْ يَرْو عَنْهُ إِلا أَبُوْ إِسْحَاق، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي"الثِّقَات"، وَلَمْ يُؤْثَرْ تَوْثِيْقهُ عَنْ غَيْرِهِ".

مَلْحُوْظَة:

فَاتَ الحَافِظَ تَرْجَمَتُهُ لَهُ فِي"التَّعْجِيْل"، بَالرَّغْم مِنْ وُجُوْدِهِ فِي أَصْلِهِ.

مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ:

"الطَّبَقَات" (6/ 181) ،"التَّارِيْخ الكَبِيْر" (8/ 41) ،"الجَرْح والتَّعْدِيْل"

(1) "المُتَّفِق وَالمُفْتَرِق" (3/ 1681) ،"الإِصَابَة" (6/ 141) .