وَقَالَ أَحْمَد -بَعْدَ أَنْ سَاقَ حَدِيْثَهُ المُتَقَدِّمَ، كَمَا فِي"المُنْتَخَب مِنَ العِلَل"للخَلال (1) :"المُنْذِرُ بْنُ النُّعْمَان، ثِقَةٌ صَنْعَانِيٌّ، لَيْسَ فِي حَدِيْثِهِ مُسْنَدٌ غَيرُ هَذَا".

وَتَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي"تَارِيْخِهِ"، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا.

ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي أَتْبَاعِ التَّابِعِيْن، مِنْ"ثِقَاتِهِ"، وَقَالَ:"رَوَى عَنْهُ أَهْلُ اليَمَن". وَأَعَادَهُ فِي تَبَع الأَتْبَاعِ"."

وَقَالَ الذَّهَبِي فِي"تَارِيْخِهِ":"مُقِلٌّ، وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِيْن".

وَقَالَ الحُسَيْنِي فِي"التَّذْكِرَة":"وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِيْن". وَقَالَ فِي"الإِكْمَال":"قَالَ ابْنُ مَعِيْن: ثِقَة".

وَقَالَ الهَيْثَمِي فِي"المَجْمَع" (2) :"ثِقَةٌ".

وَقَالَ العَلامَة أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بن شَاكِر فِي تَحْقِيْقِهِ"للمُسْنَد" (3) :"وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِيْن، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي"الثِّقَات"، وَتَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي"تَارِيْخِهِ"، وَمِمَّا يُؤَيّدُ تَوْثِيْقَهُ أَنْ يَأْمُرَ مَعْمَر عَبْدَ الرَّزَّاق أَنْ يَذْهَبَ فَيَسْمَع مِنْهُ هَذَا الحَدِيْث."

وَفَاتُهُ:

ذَكَرَهُ الذَّهَبِي فِي"تَارِيْخِهِ"فِي الطَّبَقَةِ السَّادِسَة عَشْرَة، وَهُمْ مَنْ تُوُفِّي سَنَة إِحْدَى وَخَمْسِيْن وَمِائَة، إِلَى سَنَة سِتِّيْن وَمِائَة.

(1) (برقم: 14) .