المسلمين، أي: يُفرِّقُ جَماعَتهُم. وشَقَّ بصرُ الميتِ، أي: أقبل على شَيْءٍ يُبْصِرُه ولا يَرْفَعُه عَنْه عند مَوْتِه. وشَقَّ نابُ البعيرِ، أي: طَلَع. وشَقَّ عليه مَشَقَّةً. وعَقَّةُ، أي: شَقَّهُ. وعَقَّ والِديْه عُقوقًا، يُقال:"العُقوقُ ثُكْلُ مَنْ لم يَثْكَل". وعَقَّ عن المولودِ من العَقيقةِ.

(ك) بَكَّةُ، أي: زَحَمه، قال الرّاجزُ:

إذا الشَّريبُ أخَذَتْهُ أكَّهْ

فَخَلِّهِ حَتّى يَبُكَّ بَكَّهْ

الشَّريبُ: الذي يُورد إبله مع إبلك. يقول: إذا ضجر من الحَرِّ انتظارًا لخفة الوُرَّاد عن الماء، فاتركه ليزاحم الناسَ بإبله. والأكَّة: شِدَّة الحَرِّ. والبَكُّ: دَقُّ العُنق أيضًا. ويُقالُ: سُمِّيَتْ بَكَّة لأنها كانت تَبُكُّ أعْناقَ الجبابرة. ويُقالُ ما حَكَّ في صَدْري منه شَيْءٌ، أي: ما تخالج. وأكلني موضعُ كذا مِنْ جسدي فَحَكَكْتهُ. ودَكَّهُ، أي: ضَرَبهُ حتَّى سَوَّاهُ بالأرضِ. ودكَّتْه الحُمَّى دَكّا، أي: كَسَرتْه كَسْرًا. ورَكَ الأمرَ في عُنُقِه، إذا ألْزَمهُ إيّاهُ. ورَكهَ الغُلَّ في عُنُقه. ويُقالُ: هو يَسُكُّ سَكّا [، إذا رَقَّ ما يجيءُ منه] من الغائط. والسَّكُّ: تَضبيبُ البابِ بالحديد. وشَكَّ في الشَّيْءِ، وهو نقيضُ اليَقينِ. وشَكَّ البعيرُ، إذ ظَلَع ظَلْعًا خَفيفًا، قال ذو الرُّمَّة: