فَعّالة

(ث) امرأَةٌ رَثّاءَةٌ، ورَثّايةٌ.

(ق) وسَقّاءَةٌ، وسَقّايَةٌ.

فُعّال

729 وممّا ضُمّ أوّلُه

(ب) قولُهم: الدُّبّاءُ: القّرْعُ.

(د) الثُّدّاءُ: نَبْتٌ.

(ك) [المُكّاءُ: طائرٌ] .

(ل) السُّلاّءُ: شَوْكُ النَّخْل.

وهذا المِثالُ من الأَسماءِ ممّا لا يُعْرفُ له أَصلٌ يكونُ في تقدِيرِه ثلاثةُ أَوْجُهٍ:

1 يكونُ أصله على فُعَلاء، مثل خُشَشاء، ثُم يُدْغَمُ، وهذا أضْعفُ الأَوْجُهِ، لأَنَّه لو كان كذلك لَتُرِكَ صَرْفُه؛ لأَنَّ الهمزَة حينئذٍ همزةُ تأْنيثٍ. وجُوِّزَ ذلك فيه لأَنَّهم قالُوا: قُوَباء، فَصرفوه لَمّا سكَّنوا الواوَ منه، وإِذا ثَقَّلوهُ لم يَصْرِفوهُ.

2 الوجهُ الآخرُ: أَنْ يكونَ على فُعّال، فإِذا كانَ على هذا فهو مثلُ: جُدّاد وسُكّان.

3 والوجهُ الثّالث: أَنْ يكون مهموزَ الأَصلِ، فهو فُعّال من هذا الوجهِ أَيضًا، إلا أَنه ليسَ من هذا الباب.

فِعّال

730 وممّا كُسِرَ أوَّلُه

(ث) هو القِثَّاءُ.

(ن) هو الحِنّاءُ.