ولأَمْتُ الصَّدْعَ فالْتَأَمَ، ولأَمْتُ السَّهْمَ، أَي: جَعَلْتُ له لؤامًا.

(ن) يُقالُ: أَتاني فلانٌ وما شأَنْتُ شَأْنَهُ، وذلك إِذا لم تَكْترِثْ له. ويُقالُ: لأَشْأَنَنَّ شَأْنَهُمْ، أَي: لأُفْسِدنَّ أَمْرَهُمْ. ومأَنْتُهُمْ، أَي: احْتَمَلْتُ مَؤُونَتَهُم.

ويُقالُ: أَتاني فلانٌ وما مَأَنْتُ مأْنهُ. وذلك إِذا لم تَكْترِثْ له، ولم تَعْلَمْ به.

فَعَل يَفْعَل(مهموزُ العيْن ناقص)

1036 ومن ذواتِ الأربَعة

(ب) بَأَى عليْهم بَأْوًا، أَي: افْتَخَر.

(ج) جَأَى عليهم جَأْيًا، أَي: عَضَّ.

(ذ) ذَأَى الإِبلَ، أَي: طَرَدها، وذَأَى البقلُ، أَي: ذَبَلَ، ذأْوًا فيهما.

(ر) رأَى في الفِقْهِ رأْيًا، ورأَى الشيء بعيِنْه رُؤْيَةً.

ورآه عالمًا كذلك. ورَأَى في منامه أَنّه يَفْعلُ كذا، ورُؤْيا. [ورآه، أَي: أَصاب رِئَتَهُ] .

(س) سَآه، وهو قَلْبُ ساءَهُ: [إذا أَحْزنَهُ] .

(ش) شَأَى البِئْرَ، أَي: نَقّاها (شَأْوًا) وكذلك شآهُمْ، أَي: سَبَقهم، وشآهُ، أَي: أَعْجَبَهُ.

(ف) فَأَى رَأْسه فَأْوًا، أَي: شَقَّه.

(ل) لأَى، أَي: أَبطأَ، لأْيًا.

(م) مَأَى الجِلْدَ، أَي: مدَّه حتى يَتَّسِعَ مَأْوًا ومأْيًا جمعيًا،