(د) وَتَدْتُ الوَتِدَ. ووَجَدَ ما طَلب [وُجودًا] . وَوَجَد عليه مَوْجِدَةً، أي: عَتَب. ووجَدَ ضالَّتَهُ وِجْدانًا. ووجَد به الحُزْنِ وَجْدًا. ووَجَدَ وُجْدًا، أي: اسْتَغْنَى، وقال:

الحمدُ للهِ الغَنِيِّ الواجِدِ

والوَخَدانُ: ضَرْبٌ من سَيْرِ الإبلِ. والوُرودُ: الإتيانُ. وهو أيضًا الدُّخولُ. ويُقالُ: وَرَدَتْهُ الحُمَّى من الوِرْدِ. والوَطْدُ: الإثْباتُ، وقال:

وهم يَطِدون الأرضَ لولاهمُ ارتمت ... بِمَنْ فوقها من ذي بَيانٍ وأعجما

ووَعَدَه خَيْرًا أو شَرًَّا. ووَغَدَ القومَ، أي: خَدَمَهُمْ. ووَفَدَ على الأميرِ. ووَقَدَتِ النّارُ، أي: اتَّقَدَتْ. وهي الولادَةُ.

(ذ) وَقَذَ الحَيَّةَ: إذا شارفَ بها القَتْلَ.

(ر) وَتَره حقَّه، أي: نَقَصَهُ. وكانوا شَفْعًا فَوَتَرْتُهُم. ووَتَرهُ في الذَّحْلِ. ووثَرَ الفَحْلُ النّاقةَ: إذا أَكْثَرَ ضِرابَها. ووَجَرْتهُ الدَّواءَ وأوْجَرْتهُ بمعنًى. [وقال تعالى] : (ولا تَزِرُ وازِرَةٌ ِوْزرَ أُخْرى (، أي: لا تَحْمِلُ حاملة ٌحِمْلَ أُخْرى. ووَشَرتِ المرأةُ أَسْنانَها، أي: حَدَّدَتْها ورقَّقتْها، وفي الحديث: