(هـ?) الشِّياهُ: جمعُ شاةٍ، في العددِ تقولُ: ثَلاثُ شِياهٍ إلى العَشْرِ.
(ب) الحِيابَةُ: الحَوٍْبُ. ويُقالُ: جاءَتْ نيابَتُه، أي نَوْبتُه.
(ت) القياتَةُ: القوتُ.
(ح) النِّياحَةُ: النَّوْحُ.
(د) [الزِّيادَةُ: الزَّيْدُ] . والسِّيادَةُ: السُّؤْدَد وقال:
وإنَّ سِيادَة الأقْوامِ فَاعْلَمْ ... لها صَعْداءُ مَطْلعُها طَويلُ
والقيادَةُ: مصدرُ القائِد.
(ز) الحيازَةُ: الحَوْزُ.
(س) الكِياسَةُ: الكَيْسُ.
(ص) الغِياصَةُ: الغَوْصُ.
(ع) البِياعَةُ: السِّلْعَةُ.
(ق) التِّياقَةُ: التَّوْقُ.
(ك) الحياكَةُ: الحَوْكُ.
(ل) الصِّيالَةُ: الصَّوْلُ.
(م) يومُ القيامة (يَوْمَ يَقُومُ النّاسُ لِرَبِّ العالمين) .
(ن) الخيانَةُ: الخَوْنُ. والدِّيانَةُ: مصدرُ الدِّين. والصِّيانَةُ: الصَّوْنُ. والكيانَةُ: الكَفالةُ من الواوِ.
صارتْ الواوُ ياءً في هذا الباب لكَسْرَةِ ما قَبْلها، وذلك حُكْمُها إلا أَنْ تلحقها علّةٌ. والياءُ في هذا البابِ في الذِّكرِ بمنزلة الواو في غيرِه. لأنّ البابَ للياءِ.