«خطوات» حيث وقع نحو قوله تعالى: يا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالًا طَيِّبًا وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ [1] قرأ «نافع، وأبو عمرو، وشعبة، وحمزة، وخلف العاشر، والبزي بخلف عنه» باسكان الطاء في «خطوات» حيثما وقعت في القرآن الكريم.

وقرأ الباقون بضم الطاء، وهو الوجه الثاني للبزي [2] .

والضم، والاسكان لغتان:

والضم هو الاصل، لان الاسماء يلزمها الضم في الجمع في نحو: «غرفة وغرفات» فضم الطاء من «خطوات» جاء على الاصل، وهو لغة «اهل الحجاز» واسكان الطاء للتخفيف كي لا يجتمع ضمتان، وواو.

فان قيل: هل سكون الطاء، الموجود في الجمع هو السكون الموجود في المفرد؟

اقول: السكون الموجود في الجمع غير السكون الموجود في المفرد، فالسكون الموجود في المفرد اصلي، والسكون الموجود في الجمع عارض جيء به للتخفيف واصله الضم.

«خطوات» جمع «خطوة» ومعنى «خطوات الشيطان» : طرق الشيطان، والمراد بها «المعاصي» [3] .

«الميتة» المعرفة سواء كانت غير صفة نحو قوله تعالى:

إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ [4] او كانت صفة للارض نحو قوله تعالى: وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْناها [5]

«ميتة» المنكرة نحو قوله تعالى: وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكاءُ [6] «ميتا» المنون المنصوب سواء كان غير صفة نحو قوله تعالى:

(1) سورة البقرة الآية 168.

(2) قال ابن الجزري: خطوات اذ هو خلف صف فتى حفا انظر: النشر في القراءات العشر ح 2 ص 406.

والكشف عن وجوه القراءات ح 1 ص 273 - 274.

والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 79.

واتحاف فضلاء البشر ص 141.

(3) انظر: العمدة في غريب القرآن ص 86.

(4) سورة البقرة الآية 173.

(5) سورة يس الآية 33.

(6) سورة الانعام الآية 139.