«أرنا، وأرني» حيثما وقعا في القرآن الكريم، والوجه الثاني لأبي عمرو:

اختلاس كسرة الراء.

والاسكان، والاختلاس للتخفيف.

وقرأ الباقون «أرنا، وأرني» بكسر الراء فيهما، على الاصل [1] . والكسر والاسكان، والاختلاس لغات.

ومعنى «أرنا» : علمنا [2] والمراد بالمناسك «مناسك الحج» وقيل: شرائع الدين [3] .

«لرءوف» حيثما وقع نحو قوله تعالى: وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ [4] «رءوف» حيثما قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ [5] قرأ «ابو عمرو: وشعبة، وحمزة، والكسائي، ويعقوب، وخلف العاشر» «لرءوف، رءوف» حيثما وقعا في القرآن الكريم بحذف الواو التي بعد الهمزة فيصير اللفظ على وزن «عضد» .

وقرأ الباقون «لرءوف، رءوف» باثبات الواو التي بعد الهمزة فيصير اللفظ على وزن «فعول» .

وهما لغتان في اسم الفاعل [6] .

والرأفة: اشد الرحمة [7] .

(1) قال ابن الجزري: أرنا أرني اختلف: مختلسا حز وسكون الكسر حق.

انظر: النشر في القراءات العشر ح 2 ص 418.

والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 73 - 102.

واتحاف فضلاء البشر ص 148.

(2) انظر: العمدة في غريب القرآن ص 83.

(3) انظر: تفسير الجلالين ص 18.

(4) سورة البقرة الآية 143.

(5) سورة البقرة الآية 207.

(6) قال ابن الجزري: وصحبة حما رءوف فاقصر جميعا.

انظر: النشر في القراءات العشر ح 2 ص 420.

والكشف عن وجوه القراءات ح 1 ص 266.

والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 75.

واتحاف فضلاء البشر ص 149.

(7) العمدة في غريب القرآن ص 84.