«رسلنا» حيثما وقع نحو قوله تعالى: وَلَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُنا بِالْبَيِّناتِ [1] «رسلهم» حيثما وقع نحو قوله تعالى: وَلَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ [2] «رسلكم» من قوله تعالى: قالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّناتِ [3] قرأ «ابو عمرو» هذه الالفاظ: «رسلنا، رسلهم، رسلكم» حيثما وقعت في القرآن الكريم باسكان السين.

وقرأ الباقون هذه الالفاظ بضم السين [4] .

والاسكان، والضم لغتان في كل اسم على ثلاثة احرف اوله مضموم:

والاسكان هو الاصل، وهو لغة «تميم- وأسد» .

والضم لمجانسة ضم الحرف الاول، وهو لغة «الحجازيين» اهـ جاء في «المفردات» : «اصل الرسل» بكسر الراء، وسكون السين:

الانبعاث على التؤدة.

ويقال: ناقة رسلة: سهلة السير، وابل مراسيل: منبعثة انبعاثا سهلا.

وتصور منه تارة «الرفق» فقيل: على رسلك، اذا امرته بالرفق، وتارة «الانبعاث» فاشتق منه «الرسول» .

والرسول يقال للواحد والجمع.

وجمع الرسول «رسل» ، ورسل الله تارة يراد بها الملائكة، وتارة يراد بها الانبياء:

فمن الملائكة قوله تعالى: وَلَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى [5] .

(1) سورة المائدة الآية 32.

(2) سورة الأعراف الآية 101.

(3) سورة غافر الآية 50.

(4) قال ابن الجزري: ورسلنا مع هم وكم وسبلنا حز.

انظر: النشر في القراءات العشر ج 2 ص 407.

واتحاف فضلاء البشر ص 142.

(5) سورة هود الآية 69.