والضم لغة «قريش» و «عدوة» الوادي: جانبه [1] .

«ولا يتهم» من قوله تعالى: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهاجِرُوا ما لَكُمْ مِنْ وَلايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهاجِرُوا [2] .

قرأ «حمزة» «ولايتهم» بكسر الواو.

وقرأ الباقون «ولايتهم» بفتح الواو.

والولاية: بكسر الواو، وفتحها لغتان في مصدر «وليت الامر اليه ولاية» ومعناها: النصرة، والعرب تقول: «نحن لكم على بني فلان ولاية» اي انصار [3] .

و «الولي» مثل: «فلس» : القرب- وفي الفعل لغتان:

اكثرهما «وليه يليه» بكسرتين.

والثانية من باب «وعد» وهي قليلة الاستعمال.

وقيل: «الولي» حصول الثاني بعد الاول من غير فصل.

و «وليت» الامر «اليه» بكسرتين «ولاية» بالكسر توليته [4] .

اثنا عشر من قوله تعالى: إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْرًا [5] «أحد عشر» من قوله تعالى: إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا [6] .

«تسعة عشر» من قوله تعالى: عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ [7] .

قرأ «ابو جعفر» «اثنا عشر» باسكان العين، ومد الالف مدا مشبعا لأجل الساكن، لأنه حينئذ اصبح من باب المد اللازم.

(1) انظر: المصباح المنير ج 2 ص 398.

(2) سورة الأنفال الآية 72.

(3) قال ابن الجزري: ولاية فاكسر فشا.

انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 93.

والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 497.

والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 272.

وحجة القراءات ص 314.

(4) انظر: المصباح المنير ج 2 ص 672.

(5) سورة التوبة الآية 36.

(6) سورة التوبة الآية 4.

(7) سورة المدثر الآية 30.