قرأ ابن كثير «نكر» باسكان الكاف.

وقرأ الباقون بضم الكاف [1] .

والاسكان، والضم، لغتان في كل اسم على ثلاثة احرف اوله مضموم:

والاسكان هو الاصل، وهو لغة: «تميم- وأسد» .

والضم لمجانسة ضم الحرف الاول، وهو لغة «الحجازيين» .

قال الراغب: «النكر: الدهاء، والامر الصعب الذي لا يعرف» قال تعالى: يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ اهـ [2] .

وقال «ابن كثير» في تفسير قوله تعالى: يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ:

أي الى شيء منكر فظيع، وهو موقف الحساب، وما فيه من البلاء، والاهوال» اهـ [3] .

«شواظ» من قوله تعالى: يُرْسَلُ عَلَيْكُما شُواظٌ مِنْ نارٍ [4] قرأ «ابن كثير» «شواظ» بكسر الشين.

وقرأ الباقون، بضم الشين.

والكسر والضم لغتان [5] .

قال «الشوكاني» : «الشواظ» : اللهب الذي لا دخان معه.

وقال «مجاهد بن جبر» ت 104 هـ: «الشواظ» : اللهب الاخضر، المتقطع من النار.

(1) قال ابن الجزري: نكر دم انظر: النشر في القراءات العشر ح 2 ص 407.

والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 263.

واتحاف فضلاء البشر ص 142.

(2) انظر: المفردات في غريب القرآن ص 505.

(3) انظر: مختصر تفسير ابن كثير ج 3 ص 409.

(4) سورة الرحمن الآية 35.

(5) قال ابن الجزري: وكسر ضم شواظ دم.

انظر: النشر في القراءات العشر ح 3 ص 322.

والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 267.