حياك ود فاذا لا يحل لنا ... لهو النساء ان الدين قد غربا [1] «لبدا» من قوله تعالى: كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا [2]

قرأ «هشام» بخلف عنه «لبدا» بضم اللام، جمع «لبدة» على وزن «فعلة» بضم فاء الكلمة، وسكون العين، نحو «غرفة وغرف» ومعنى «لبدا» بضم اللام: كثيرا، كما في قوله تعالى:

.. يَقُولُ أَهْلَكْتُ مالًا لُبَدًا [3] وقال «مجاهد بن جبر» ت 104 هـ: «لبدا» اي جماعات، وهو من تلبد الشيء، اي «اجتمع» ومنه «اللبد» الذي يفرش لتراكم صوفه، وكل شيء ألصقته إلصاقا شديدا فقد لبدته» اهـ [4] .

وقرأ الباقون «لبدا» بكسر اللام، وهو الوجه الثاني «لهشام» على انه جمع «لبدة» على وزن «فعلة» بكسر الفاء، وسكون العين، نحو: «سدرة، وسدر» [5] .

ومعنى «لبدا» بكسر اللام: كاد الجن يكونون لبدا، اي متراكمين من ازدحامهم على النبي صلى الله عليه وسلم لسماع «القرآن» منه.

وقال «الزجاج» ، إبراهيم بن السري ت 311 هـ:

معنى «لبدا» : يركب بعضهم بعضا» اهـ [6] .

«ثلثي» من قوله تعالى: إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ [7] قرأ «هشام» «ثلثي» بسكون اللام.

(1) انظر: تفسير الشوكاني ج 5 ص 300.

(2) سورة الجن الآية 19.

(3) سورة البلد الآية 6.

(4) انظر تفسير الشوكاني ح 5 ص 309.

(5) قال ابن الجزري: الكسر اضمم من لبدا بالخلف لذ انظر: النشر في القراءات العشر ح 3 ص 345.

والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 308.

والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 342.

(6) انظر: تفسير الشوكاني ح 5 ص 309.

(7) سورة المزمل الآية 20.