اتفق القراء العشرة على قراءته باسكان الذال، على الاصل وهذا ان دل على شيء فانما يدل على ان القراءة سنة متبعة ومبنية على التوقيف.

«نذرا» من قوله تعالى: عُذْرًا أَوْ نُذْرًا [1] قرأ «ابو عمرو، وحفص، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «نذرا» باسكان الذال.

وقرأ الباقون بضم الذال [2] .

والاسكان، والضم، لغتان في كل اسم على ثلاثة احرف اوله مضموم:

والاسكان هو الاصل، وهو لغة: «تميم- وأسد» .

والضم لمجانسة ضم الحرف الاول، وهو لغة «الحجازيين» .

«والوتر» من قوله تعالى: وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ [3] قرأ «حمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «والوتر» بكسر الواو، لغة «تميم» .

وقرأ الباقون، بفتح الواو، لغة «اهل الحجاز» .

«والوتر» ضد «الشفع» [4] .

«لهب» من قوله تعالى: تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ [5] قرأ «ابن كثير» «لهب» باسكان الهاء.

(1) سورة المرسلات الآية 6

(2) قال ابن الجزري: نذر حفظ صحب انظر: النشر في القراءات العشر ح 2 ص 408.

والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 317.

واتحاف فضلاء البشر ص 143.

(3) سورة الفجر الآية 3.

(4) قال ابن الجزري: وكسر الوتر رد فتى النشر في القراءات العشر ح 3 ص 364.

والمهذب في القراء العشر ح 2 ص 332.

والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 372.

(5) سورة المسد الآية 1.