كما أنهما مشتركان في الصفات الآتية:

الشدة، والاستفال، والانفتاح، والاصمات [1] .

«يعرشون» من قول الله تعالى: وَدَمَّرْنا ما كانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَما كانُوا يَعْرِشُونَ [2] .

وقوله تعالى: وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ [3] .

قرأ «شعبة، وابن عامر» «يعرشون» في الموضعين بضم الراء، نحو «نصر ينصر» [4] .

وقرأ الباقون «يعرشون» بكسر الراء، نحو: «ضرب يضرب» [5] .

وهما لغتان، يقال: «عرش يعرش» بكسر العين وضمها بمعنى «بنى» .

ونحن اذا ما نظرنا الى هاتين القراءتين وجدناهما ترجعان الى أصل الاشتقاق، حيث ان القراءة الاولى من «عرش يعرش» بفتح العين في الماضي، وضمها في المضارع نحو: «نصر ينصر» والقراءة الثانية من «عرش يعرش» بفتح العين في الماضي وكسرها في المضارع نحو: «ضرب يضرب» .

«العرش» في الاصل: شيء مسقف، وجمعه «عروش» قال تعالى: وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلى ما أَنْفَقَ فِيها وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها [6] .

(1) قال ابن الجزرى: وظله المعذرون الخف انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 91 والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 283 وشرح طيبة النشر ص 308.

(2) سورة الاعراف الآية 137

(3) سورة النحل الآية 68

(4) قال ابن الجزرى: يعرشوا معا بضم الكسر صاف كمشوا

(5) انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 79.

والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 250.

(6) سورة الكهف الآية 42.