باثبات الواو تماشيا مع قراءاتهم.

ورسمت في مصاحف أهل المدينة، ومكة، والشام، بحذف الواو تمشيا مع قراءاتهم [1] «وما كنا» من قوله تعالى: وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا وَما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدانَا اللَّهُ [2] قرأ «ابن عامر» «ما كنا» بحذف الواو، على قوله تعالى:

ما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدانَا اللَّهُ، موضع ومبين لقوله تعالى قبل وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا.

وقراءة ابن عامر موافقة لرسم مصحف أهل الشام.

قال الخراز:

واو وما كنا أبينا ... بعكس قال بعد مفسدينا.

وقرأ باقي القراء «وما كنا» باثبات الواو، على الاستئناف، أو الحال.

والمعنى: قال هؤلاء المؤمنون حين أدخلهم اللَّه الجنة، ورأوا ما أكرمهم اللَّه به، وما صرف عنهم من العذاب المهين ابتلى به أهل النار بسبب كفرهم بربهم، وتكذيبهم رسله: «الحمد للَّه الذي هدانا لهذا» والحال اننا كنا لن نهتدي لولا هداية اللَّه لنا.

وهذه القراءة موافقة لرسم باقي المصاحف العثمانية [3] .

«قال الملأ» من قوله تعالى في قصة نبي اللَّه صالح عليه السلام:

وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ* قالَ الْمَلَأُ ... [4] .

قرأ «ابن عامر» «وقال الملأ» بزيادة واو قبل «قال» وذلك للعطف على

(1) قال ابن عاشر: واو يقول للعراقي فزد.

(2) سورة الأعراف آية 43.

(3) قال ابن الجزري: واو وما احذف كم. والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 238.

انظر: النشر في القراءات العشر ح 3 ص 74.

(4) سورة الأعراف الآيتان 74 - 75.