وهذه القراءة موافقة لرسم بقية المصاحف عدا المصحف المكي [1] .

قال «أبو عمرو الداني» ت 444 هـ:

«في القصص في مصاحف أهل مكة» «قال موسى ربي أعلم» بغير واو قبل «قال» وفي سائر المصاحف «وقال» بالواو. أهـ.

«الظنونا» من قوله تعالى: وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا [2] .

«الرسولا» من قوله تعالى: يَقُولُونَ يا لَيْتَنا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا [3] .

«السبيلا» من قوله تعالى: فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا [4] .

قرأ «ابن كثير، وحفص، والكسائي، وخلف العاشر» الألفاظ الثلاثة:

«الظنونا، الرسولا، السبيلا» باثبات الألف وقفا، وحذفها وصلا، وذلك اجراء للفواصل مجرى القوافي، في ثبوت ألف الاطلاق، فأشبهت القوافي من حيث كانت كلها مقاطع الكلام، وتمام الأخبار.

وقرأ «نافع، وابن عامر، وشعبة، وأبو جعفر» الألفاظ الثلاثة أيضا باثبات الألف وصلا ووقفا، تبعا لخط رسم المصحف اذ هي مرسومة بالألف في المصحف.

وقرأ الباقون بحذف الألف في الحالين في الألفاظ الثلاثة، لأن الألفاظ لا أصل لها، اذ جيء بها على التشبيه بالقوافي [5] .

(1) قال ابن الجزري: وقال موسى الواو دع دم.

انظر: النشر في القراءات العشر ح 3 ص 235. والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 115. والكشف عن وجوه القراءات العشر ح 2 ص 174.

(2) سورة الأحزاب آية 10.

(3) سورة الأحزاب آية 66.

(4) سورة الأحزاب آية 67.

(5) قال ابن الجزري: وفي الظنونا وقفا مع الرسولا والسبيلا بالألف دن عن روي وحالتيه عم صف.

انظر: النشر في القراءات العشر ح 3 ص 249. والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 142. والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 194.