الشَّاكِرِينَ [1] .

قرأ «نافع، وابن كثير، وأبو عمر، وابن عامر، وأبو جعفر، ويعقوب» «أنجيتنا» بياء تحتية ساكنة بعد الجيم، وبعدها تاء فوقية مفتوحة، على الخطاب [2] .

وذلك على الالتفات من الغيبة الى الخطاب حيث أن صدر الآية وهو قوله تعالى: تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً يقتضي الغيبة ولكنه التفت الى الخطاب حكاية لدعائهم.

وفي قوله تعالى: تَجْعَلُونَهُ قَراطِيسَ تُبْدُونَها وَتُخْفُونَ كَثِيرًا [3] .

قرأ «القراء العشرة» عدا «ابن كثير، وأبا عمرو» بتاء الخطاب في الأفعال الثلاثة: «تجعلونه، تبدونها، وتخفون» [4] .

وذلك على الالتفات من الغيبة الى الخطاب حيث أن صدر الآية وهو قوله تعالى: وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ الخ.

يقتضي الغيبة، ولكنه التفت الى الخطاب، اهتماما بشأن المخاطبين.

«أن تقولوا» من قوله تعالى: أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ [5] .

«أو تقولوا» من قوله تعالى: أَوْ تَقُولُوا إِنَّما أَشْرَكَ آباؤُنا مِنْ قَبْلُ [6] .

قرأ «القراء العشرة» عدا «أبا عمرو» «أن تقولوا أو تقولوا» بتاء الخطاب فيهما [7] .

(1) سورة الانعام آية 63.

(2) انظر: النشر في القراءات العشر ح 3 ص 54.

والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 211.

(3) سورة الانعام آية 91.

(4) انظر: النشر في القراءات العشر ح 3 ص 56.

والكشف عن وجوه القراءات ح 1 ص 440.

(5) سورة الاعراف آية 172.

(6) سورة الاعراف آية 173.

(7) انظر: النشر في القراءات العشر ص 84.

والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 258.