«يروا» من قوله تعالى: أَوَلَمْ يَرَوْا إِلى ما خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ [1] .

قرأ «حمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «تروا» بتاء الخطاب [2] .

حملا على الخطاب في قوله تعالى قبل: فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ [3] .

«يجحدون» من قوله تعالى: أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ [4] .

قرأ «شعبة، ورويس» «تجحدون» بالتاء الفوقية على الخطاب [5] .

حملا على الخطاب في أول الآية: وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ.

«تذكرون» من قوله تعالى: أَإِلهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ [6] .

قرأ «حفص، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «تذكرون» بتاء الخطاب، وتخفيف الذال، لأن أصله «تتذكرون» فحذفت احدى التاءين للتخفيف [7] .

وذلك حملا على الخطاب في قوله تعالى قبل: وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ.

(1) سورة النحل آية 48.

(2) انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 144.

والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 37.

(3) سورة النحل آية 47.

(4) سورة النحل آية 71.

(5) انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 145.

والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 372.

(6) سورة النمل آية 62.

(7) انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 229.

والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 105. والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 164.