تكتفي بمرفوعها [1] .

وقرأ «الباقون» «واحدة» بنصب التاء، على أن كان ناقصة، وواحدة خبرها، واسم كان مضمر والتقدير: وان كانت الوارثة واحدة [2] .

«تجارة» من قوله تعالى: إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ [3] .

قرأ «عاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «تجارة» بنصب التاء، على أن كان ناقصة واسمها ضمير يعود على الأموال، وتجارة خبرها، والتقدير: الا أن تكون الأموال تجارة.

وقرأ «الباقون «تجارة» برفع التاء، على أن كان تامة تكتفي بمرفوعها، والتقدير: الا أن تحدث تجارة أو تقع تجارة [4] .

«حسنة» من قوله تعالى: وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها [5] .

قرأ «نافع، وابن كثير، وأبو جعفر» «حسنة» برفع التاء، على أن كان تامة تكتفي بمرفوعها، والتقدير: وان حدث أو وقع حسنة يضاعفها، والعرب تقول: «كان أمر» أي حدث أمر.

قال «ابن مالك» : وذو تمام ما يرفع يكتفي وما سواه ناقص.

وقرأ الباقون «حسنة» بالنصب خبر كان الناقصة، واسمها ضمير يعود على «مثقال ذرة» المتقدم في قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ والتقدير: وان تك مثقال ذرة حسنة يضاعفها.

(1) قال ابن مالك: وذو تمام ما برفع يكتفي وما سواه ناقص.

(2) قال ابن الجزري: واحدة رفع ثري الاخرى مدا.

انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 25. والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 151.

(3) سورة النساء آية 29.

(4) قال ابن الجزري: تجارة عدا كوف.

انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 28. والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 386. والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 156.

(5) سورة النساء آية 40.