فاعل «يغشاكم» .

وقرأ «نافع، وأبو جعفر» «يغشيكم» بضم الياء، وسكون الغين، وكسر الشين، وياء بعدها، مضارع «أغشى يغشي» نحو: «أهدى يهدي» و «النعاس» بالنصب مفعول به، وفاعل «يغشيكم» ضمير مستتر يعود على اللَّه تعالى المتقدم ذكره في قوله تعالى: وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ [1] .

وقرأ الباقون «يغشيكم» بضم الياء، وفتح الغين، وكسر الشين مشددة، وياء بعدها، مضارع «غشّى يغشّي» بالتشديد، و «النعاس» بالنصب مفعول به، والفاعل ضمير يعود على اللَّه تعالى.

وأعلم أن التخفيف، والتشديد في «يغشى» لغتان بمعنى، فمن التخفيف قوله تعالى: فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ [2] .

وقوله تعالى: كَأَنَّما أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا [3] .

ومن التشديد قوله تعالى: فَغَشَّاها ما غَشَّى [4] .

ويقال: «غشى» عليه بالبناء للمفعول «غشيا» بفتح الغين، وسكون الشين، وضم الغين لغة.

و «الغشية، بفتح الغين: المرة، فهو «مغشى» عليه.

ويقال: ان «الغشي» يعطل القوى المحركة، والأوردة الحساسة، لضعف القلب بسبب وجع شديد، أو برد، أو جوع مفرط.

وقبل: «الغشي» هو الاغماء.

(1) سورة الأنفال آية 10.

(2) سورة يس آية 9.

(3) سورة يونس آية 27.

(4) قال ابن الجزري: رفع النعاس حبر يغشي فاضمم واكسر لباق

واشددا مع موهن ... خفف ظبا كنز

انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 88. والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 489. والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 263. وحجة القراءات لابن زنجلة ص 308. سورة النجم آية 54.