وقرأ الباقون «متاع» بالرفع، على أنه خبر مبتدأ محذوف، أي ذلك هو متاع الحيوة الدنيا [1] .

«ولا أصغر، ولا أكبر» من قوله تعالى: وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ [2] .

قرأ «حمزة، ويعقوب، وخلف العاشر» «ولا أصغر، ولا أكبر» برفع الراء فيهما، عطفا على محل «مثقال» من قوله تعالى: وَما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ لأن «مثقال» مرفوع محلا، لأنه فاعل «يعزب» و «من» مزيدة فيه مثل زيادة الباء في قوله تعالى: وَكَفى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفى بِاللَّهِ نَصِيرًا [3] .

ويمنع صرفهما للوصفية، ووزن الفعل.

وقرأ الباقون «ولا أصغر، ولا أكبر» بفتح الراء فيهما، عطفا على لفظ «مثقال» أو «ذرة» فهما مجروران بالفتحة نيابة عن الكسرة لمنعهما من الصرف [4] .

تنبيه: اتفق القراء العشرة على رفع الراء من: وَلا أَصْغَرُ مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ [5] .

وذلك لرفع «مثقال» وهما معطوفان عليه.

«وشركاءكم» من قوله تعالى: فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكاءَكُمْ [6] .

(1) قال ابن الجزري: متاع لا حفص.

انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 105. والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 516. والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 294.

(2) سورة يونس آية 61.

(3) سورة النساء آية 45.

(4) قال ابن الجزري:

اصغر رفع أكبرا ... ظل فتى

انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 109. والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 521. والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 304. وحجة القراءات ص 334

(5) سورة سبأ آية 3.

(6) سورة يونس آية 71.