ويظهر أنه لا يمتنع تقديم خبر دام على دام وحدها. فتقول: لا أصحبك ما قائما دام زيد. كما تقول: لا أصحبك ما زيدا كلمت. [361]

ولا يجوز دخول (إلاّ) في خبر (ما دام) لأن معناها الإثبات. [362]

حكم الفعل دام المسبوق بالنفي

الفعل دام الذي في أوائله حرف (ما) في معنى واحد وهو استمرار الفعل بفاعله في زمانه ولدخول فيها النفي على النفي جرت مجرى كان في كونها للإيجاب. [363]

الفعل: زال

معناه ملازمة الخبر المخبر عنه على حسب ما يقتضيه [364]

وعندما نذكر الفعل (زال) يجب أن نقيده بالفعل المضارع (يََزَالُ) ، فنقول: (زال ماضي يَزَالُ) وذلك للتفرقة بين هذا الفعل وبين (زال) والتي مضارعها (يَزِيلُ) حيث أن الأخير فعل تام متعد إلى مفعول، ومعناه (مَازَ) نقول: (زِلْ ضَأْنَكَ عَنْ مَعْزِكَ) ومَصْدَره الزَّيْلُ، وكذلك للتفرقة بينه وبين الفعل (زال) والذي مضارعه (يَزُولُ) حيث أن الأخير فعل تام قاصر، ومعناه: الانتقال، ومثاله قال الله تعالى: (إنَّ اللَه يُمْسِكُ السَّمَواتِ وَالأرْضَ أن تَزُولاَ وَلَئِنْ زَالَتَا) ومصدر هذا الفعل الأخير: (الزَّوَالُ) . [365]

تصرف الفعل زال

الفعل (زال) يتصرف تصرفًا ناقصًا. حيث أنه لا يستعمل منها الأمر، ولا المصدر. ولكن يمكن تصريفه إلى بقية التصريفات. كما يجوز تقديم الخبر في هذا الفعل وهذا الفعل لا يأتي إلا ناقصًا ولا يأتي تامًا، وبذلك فهي لا تستغن عن الخبر أبدًا. [366]

(361) شرح ابن عقيل ... ج 1 ص 276

(362) اللباب علل البناء والإعراب ج 1 ص 170

(363) المفصل في صنعة الإعراب ج 1 ص 353

(364) شرح ابن عقيل ... ج 1 ص 268

(365) أوضح المسالك ... ج 1 ص 237

(366) شرح قطر الندى ... ج 1 ص 136