إذا كان الفعل ثلاثيًا مكسور العين وعينه ولامه من جنس واحد فإنه يستعمل في حالة إسناده إلى الضمير المتحرك على ثلاثة أوجه: تامًا ومحذوف العين بعد نقل حركتها ومع ترك النقل وذلك نحو ظَلَّ تقول:"ظَلِلْتُ وظِلْتُ وظَلْتُ"وكذلك في ظللن قال الله سبحانه وتعالى: {لَوْ نَشَاء لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ} . [288]

وإن كان الفعل مضارعًا أو أمرًا واتصل بنون نسوة جاز الوجهان الأولان نحو يَقْرِرْن وَيَقَرْنَ وَاقْرِوْنَ وَقِرْنَ.

ولا يجوز في نحو (قُلْ إنْ ضَلَلْتُ) [289] ولا في نحو {إِن يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ} . [290]

إلا الإتمام لأن العين مفتوحة.

معنى (ظل) :

تاتي ظل على معنيين: [291]

أحدهما: اقتران مضمون الجملة بالوقت الخاص على طريقة كان.

والثاني: كينونتها بمعنى صار ومنه قوله تعالى {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ} . [292]

الفعل: بات

معنى: بات اتصاف المخبر عنه بالخبر هـ - ليلًا. [293] أي: فعله ليلًا. [294]

(288) الواقعة65

(289) سبأ50

(290) الشورى33

(291) المفصل في صنعة الإعراب ج 1 ص 353

(292) النحل58

(293) شرح ابن عقيل ... ج 1 ص 268

(294) حروف المعاني ... ج 1 ص 7