قولُه تعالى (وَمَا كادُوا يَفْعَلُونَ) وقولُ الشاعر

-مثال:

كَرَبَ القَلْبُ مِنْ جَوَاهُ يَذُوبُ ... حِينَ قَالَ الوْشَاةُ هِنْدٌ غَضُوبُ

-مثال عدم التجرد من أن:

سَقَاهَا ذَوُو الأحْلاَمِ سَجْلًا عَلَى الظَّمَا ... وَقَدْ كَرَبتْ أَعْنَاقُهَا أنْ تَقَطَّعَا

تَقَطَّعَ فعل مضارع وأصله تتقطع فحذف احدى التاءين ولم يذكر سيبويه في خبر كَرَبَ الا التجرد.

د - ما يمتنع اقترانُ خبره بأن.

وهو أفعالُ الشُّرُوعِ: طَفِقَ وجَعَلَ وأخَذَ وعَلِقَ وأنشأ وَهَبَّ وَهَلْهَلَ.

-مثال: قال الله تعالى (وطَفِقَا يَخْصِفَانِ)

-مثال: وقال الشاعر

وَقَدْ جَعَلْتُ إِذا مَا قُمْتُ يُثْقِلُني ... ثَوْبي فأَنْهَضُ نَهْضَ الشَّارِبِ السَّكِر

وقال الشاعر:

فأَخَذْتُ أَسْأَلُ وَالرُّسُومُ تُجِيبُني ... وَفي الاعْتِبَارِ إِجَابَةٌ وَسُؤَالُ

-مثال: أَرَاكَ عَلِقْتَ تَظْلِمُ مَنْ أجَرْنَا. [20]

ما دل على الشروع في الفعل لا يجوز اقتران خبره بأن لما بينه وبين أن من المنافاة لأن المقصود به الحال وأن للاستقبال.

-مثال: أنشأ السائق يحدو.

-مثال: طفق زيد يدعو.

-مثال: جعل يتكلم.

-مثال: أخذ ينظم.

(20) شرح شذور الذهب ج 1 ص ص 348، 357