لا زَالَ جَنَابُكَ مَحْروسًا. [63]

ب - مثال بعد دخول القسم:

قال الشاعر:

فقلت يمين الله أبرح قاعدا ... ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي [64]

ج - مثال النفي لفظا: ما زال زيد قائمًا

د - مثال النفي تقديرًا:

مثل: قوله تعالى قَالُواْ تَالله تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ

تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ. [65] أي: لا تفتؤ.

ولا يحذف النافي معها إلا بعد القسم كالآية الكريمة السابقة.

وقد شذ الحذف بدون القسم.

مثل قول الشاعر: [66]

وأبرح ما أدام الله قومي ... بحمد الله منتطقا مجيدا

وهي أفعال تُقَدَّر بالَمصْدَر، وسميت ظرفية لنيابتها عن ظرف الزمان وهو المدة [67] . وهو فعل واحد هو الفعل: دَامَ. والمصدر المقدر هو: الدوام. [68]

مثال: قال تعالى: وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ

وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا. [69] أي: مُدَّةَ دَوَامِى حَيَّا. [70]

مثلًا لو قلنا: (دَامَ زَيْدٌ صَحِيحًا) كان قولنا صحيحًا حالًا، لا خبرًا.

وكذلك: عجبت مِنْ مَا دَامَ زَيْدٌ صَحيحًا.

لأن ما هذه مصدرية لا ظرفية، والمعني: عجبت من دوامه صحيحًا. [71]

(63) شرح شذور الذهب ... ج 1 ص 240

(64) تفسير الطبري ج7 ص276، تفسير القرطبي ج9ص212،ج 12ص185، فتح القدير ج3ص70، الكشاف ج1ص 601.

(65) سورة يوسف، الآية 85

(66) شرح ابن عقيل ج 1 ص 264، ص 263، أوضح المسالك ج 1ص232

(67) شرح شذور الذهب ج 1 ص 240

(68) أوضح المسالك ج 1 ص 238

(69) سورة مريم، الآية 31

(70) أوضح المسالك ج 1 ص 237

(71) شرح شذور الذهب ج 1 ص 241