مثال: كان عندك.

مثال: كان في المسجد زَيْدٌ مُعْتَكِفًا.

وغير ذلك (أي غير الظرف والجار والمجرور) لا يجوز أن يأتي بعدها مباشرة، فجمهورُ البصريين يمنعون مطلقًا، والكوفيين يُجيزون.

مثال: كَانَ طَعَامَك آكِلًا زَيْدٌ. [175]

فلا يجوز أن يلي كان وأخواتها معمول خبرها الذي ليس بظرف ولا جار ومجرور وهذا يشمل حالين:

الأول: أن يتقدم معمول الخبر وحده على الاسم ويكون الخبر مؤخرا عن الاسم.

مثال: كان طعامك زيد آكلا. وهذه ممتنعة عند البصريين وأجازها الكوفيون.

الثاني: أن يتقدم المعمول والخبر على الاسم ويتقدم المعمول على الخبر.

مثال: كان طعامك آكلا زيد. وهي ممتنعة عند سيبويه، وأجازها بعض البصريين.

فإذا تقدم الخبر والمعمول على الاسم وقدم الخبر على المعمول جاز ذلك، لأنه لم يل كان معمول خبرها.

فنقول: كان آكلا طعامك زيد. ولا يمنعها البصريون.

فإن كان المعمول ظرفًا أو جارًا ومجرورًا جاز إدخاله كان، عند البصريين والكوفيين.

مثال: كان عندك زيد مقيمًا.

مثال: كان فيك زيد راغبًا. [176]

(175) أوضح المسالك ج 1 ص 248

(176) شرح ابن عقيل ج 1 ص 280