إنّهم في الحسّ والعقل إذا ... أبصروا أو أدركوا قالوا: كثير

جعلوه اثنين عنهم واحد ... غائب والآخر الجمّ الغفير

والّذي وحده ألحد في ... زعمهم ما إن له منهم نصير

أصل هذا أنّهم يعتقدو ... ن سوى الله بتأثير يصير

وهو جزء اختياري لهم ... حقّقوه وإلى الله المصير

وتراهم يعبدون الله مع ... طلب المال به المال الحقير

ولهذا ما له من عابد ... عندهم إلّا وبالمال يشير

فالعبادات جميعا خلطو ... ها بتحصيل عسير ويسير

أين أين المخلصون استمعوا ... يا رفاقي واتركوا الشرك المبير

وإلى الله ارجعوا واستغفروا ... ربّكم مما به نار السعير

إنّما قد أمروا أن يعبدوا ... مخلصين الدين في قول القدير [1]

وألا لله دين خالص ... هو معنى قوله: وهو الخبير

وقال رضي الله عنه:

خذوا علمكم بالله لا تتأخروا ... وبالكون من كن لا من العقل تبصروا

فكن قوله الحقّ الّذي هو كلمة ... وجوديّة عنها الحوادث تظهر

ظهور ضياء من خروق تقدّرت ... لكم في جدار والضّيا لا يقدّر

ولكنّه يبدو بها وهي فعله ... وما حلّ فيها وهو فيها يؤثر

ولا تحسبوا مني المثال ضربته ... هو الله للأمثال يضرب فانظروا

ونحن أولاء العالمون بها كما ... لنا قال في القرآن وهو المصوّر

يصوّر أمثالا ونعقلها به ... وما الغير إلّا حائر متنكر

وأمثاله مخلوقة كبعوضة ... فما فوقها يدري بها المتدبر

عليكم كتاب الله أي فالزموه كي ... تكون اعتقادات لكم فيه تحصر

وقال كتاب الله قدّمه على ... عليكم لينفي غيره فتدبّروا

وكن فيكون الشيء يوجد نسبة ... إليه بلا استقلاله حين يؤمر [2]

(1) في البيت إشارة إلى سورة مريم الآية (51) : {وَمََا أُمِرُوا إِلََّا لِيَعْبُدُوا اللََّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفََاءَ} .

(2) في البيت إشارة إلى سورة مريم الآية (35) : {إِذََا قَضى ََ أَمْرًا فَإِنَّمََا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} .