إنّ الزجاجة عبرة للرائي ... فانظر بها بالباء بعد الراء

وتأمّل الأكوان حيث تنوّعت ... لك تنجلي في بهجة وبهاء

في حمرة في صفرة في خضرة ... بخلاف ما هي سائر الأشياء

وكذلك الدّنيا وما فيها فلا ... يغترّ راء بالذي هو رائي

سرّ التلوّن في الزجاجة فاعتبر ... هذا بنفس داخل الأحشاء

إنّ النفوس هي الزجاجات التي ... طبعت على سعد لها وشقاء

وبها يرى الرائي فيكشف مقتضى ... ما عندها بتأمل وتراء

والحكم منه على الذي هو ظاهر ... حكم علي بلبسة وخفاء

فإذا تحقّق كان أنصف حاكم ... فيما رأى واختصّ بالنعماء

والقلب أذعن منه في إيمائه ... بالغيب عن قطع بغير مراء

وقال رضي الله عنه:

قد أحاط الوجود بالأشياء ... وتبدّى بها بغير خفاء

فهو فيها وما لها من وجود ... غيره فالحلول محض افتراء

وهي فيه أيضا إحاطة علم ... سابق في تقديره والقضاء

فافهموا يا عقول قول إمام ... حقّق الأمر رغبة الاقتداء

واعرفوا قول في إذا هي قيلت ... ههنا في الإله ربّ السّماء

كيف محض الوجود بالعدم الصّر ... ف يكون امتزاجه في الثراء

إنما ذاك جاء في الذّكر يتلى ... وهو حقّ في مذهب الأولياء

وقال رضي الله عنه:

إنّ الوجود له ذات وأسماء ... في الغيب عنّا وعنه نحن أفياء

وهو الذي هو عين الظاهرين به ... من الحوادث مما هنّ أفياء

مصوّر هو للأشياء من عدم ... له ظهور بها فيها وإخفاء

وإنما الحكم للأسماء تظهر ما ... قد اقتضته فأنواع وأنواء

فحقّقوا القول مني وافهموه ولا ... تؤوّلوه ففي تأويله الدّاء

ولا تظنّوا حلولا في مقالتنا ... ولا اتحادا فما الأشياء أكفاء

هيهات ليس الوجود الحقّ يشبهها ... فإنه باطل يمحوه إقناء

لولا مشيئته قامت تخصصها ... بالعلم ما كان إظهار وإبداء

الله نور السّماوات استمعه وعي ... والأرض والنّور يمحى فيه ظلماء

والنور ذلك معناه الوجود كما ... إلى الحوادث بالظلماء إيماء

وعادة النّور في الظلماء يذهبها ... هذا القياس الذي ما فيه إبطاء

لكن هنا في كلام الله جاء به ... على الإضافة للأشياء إيحاء

حتى الإضافة فيه للسّوى فتنت ... حكم من الله عدل والسّوى ساؤوا

كما يضل كثيرا قال خالقنا ... به ويهدي كثيرا يا أخلّاء

فافهم رموز كلام الله مهتديا ... به وخلّ تآويلا بها جاؤوا

وجرّد النّور هذا عن إضافته ... وانظر فهل لجميع الكون إبقاء

تدري الفنا والبقا في عرف سادتنا ... أهل المعارف يا لام ويا باء (1)

وتعرف الله جلّ الله عنك وعن ... سواك إذ لا سوى والنّفس عمياء

وقال رضي الله عنه (2) :