وقول من قال والأقدار جارية ... ما حيلة العبد تغليط بشنعاء

ما حيلة العبد في فعل يكون له ... بالقصد منه بلا جبر وإلجاء

أحاط علما به ربي فقدّره ... قدما عليه بعدل بعد إحصاء

من غير ظلم وحاشا الله يظلم من ... عليه يحكم عن علم بإجلاء [1]

ألقاه في البحر مكتوفا مغالطة ... وكيف يكتفه مع قصد إجراء

والكلّ ما هو بالمجعول في عدم ... بل إنه مقتضى الأسماء الأجلاء

والجهل تعريفه الإنشاء من عدم ... وليس يوصف معدوم بإنشاء

فافهم وحقّق لنفس الأمر معتبرا ... حكم الإله بعلم لا بجهلاء

هذا الذي قد أخذنا عن مشايخنا ... أولي الهداية والتقوى الألباء

عناية الله أعلى الله طائفة ... بها على غيرهم من مفتر سائي

عبد الغنيّ له الرّحمن وفّقه ... فبثّها للتلاميذ الأخلاء

لعلّ تأتيه منهم دعوة فيرى ... قربا بها من عظيم الفضل معطاء

وقال رضي الله عنه:

حضرة الغيب سترها الأشياء ... فهي عنه كأنّها الأفياء

تختفي تارة وتظهر طورا ... للذي قرّبته كيف تشاء

والذي أبعدته يجهل هذا ... كلّ أنوارها له ظلماء

قدّرت ما تشاء من كلّ حكم ... أزلا إذ به لها إيماء

ثمّ لمّا توجهت لترى ما ... قدّرته ووجهها تلقاء

صبغ الرّسم بالوجود فقالوا ... وأطالوا وعمّ ذاك العماء

لا تقل هذه التباسة عقل ... ليس للعقل في اليقين بقاء

حرف همز وشكل رمز تبدّى ... حرّكت أرضه عليه السماء

إنه إنه عظيم عظيم ... هو هذا إذا استحال الإناء

وهو في العين ساكن فتراه ... غينها شين فيه وهو افتراء

ومضت لقمة لآدم كانت ... مضغتها بجوفها حوّاء

(1) حاشا: كلمة معناها الاستثناء، تجرّ ما بعدها على أنها حرف جرّ شبيه بالزائد، وتنصبه على أنها فعل. كقولنا: قصّر الطلاب حاشا خالد أو خالدا. ويقال: حاش لله بحذف الألف أي تنزيها له، و (حاشا لك) و (حاشاك) أي: تبرئة لك.