ومن يدّعي ملكا فذلك سارق ... يمدّ يدا فالحقّ لليد قاطع

وعينيك فاسمع لا تمدّنّ قال في ... إمام فكيف المقتدي وهو تابع

وخمر السّوى منه إذا شرب امرؤ ... عليه بأنواع الخطوب مقارع

وزانية لم تحصن الفرج عن سوى ... لها الرجم بالحرمان حدّ يمانع [1]

وقذف أولي التشبيه يوجب حدّهم ... سياط بعاد عن حماه قوارع [2]

وقد كان بالتقوى وصيّته لنا ... غداة بدت سبل ولاحت مشارع

به منه تقوانا فلا ندّعي لنا ... وجودا ونرضى حكمه ونطاوع

وميراثه منّا بميراثنا له ... فرائض كانت منه فينا بواضع

فثمن وثلث إرث أمّ كتابنا ... على حكمها في قسمتي لا أنازع

ولا يرث المحجوب منهم بحاجب ... على العين حكم قرّرته الشرائع

وبالعول إن زادت سهام أولي الحجى ... خيالا تراءته العيون الهواجع

أعد نظرا ما زاد شيء على الذي ... علمت ولكن لجّة وزعازع

وقام وصيّ الحقّ يحفظ بالهدى ال ... يتيم الإلهي والجميع مراضع

وفقه الهوى فرض على القوم درسه ... وكم ناله شيخ وكهل ويافع

ومن كان مقداما يلج كلّ لجّة ... إليه وإن ضجّت عليه الضفادع

وأهل طريق الله قد ألفوا السّرى ... وطال بطاح دونهم وأجارع [3]

وغابوا عن الأكوان في الغيب حيث لم ... يكن ههنا إلّا الشخوص الخوادع

ومدّت لهم منه يدا قدسية ... تبايعهم فيما رأوا فتبايعوا

هم القوم لا يشقى الجليس بهم إذا ... لهم كان في سرّ وجهر يطاوع [4]

وقد زهدوا في الزّهد عمّا سواه إذ ... رأوا الزهد معنى للعقول يخادع

وعن توبة تابوا وهذا مقامهم ... لهم هو من فوق المقامات رافع

وتقواهم التّقوى على كلّ حالة ... لديهم عن التّقوى وتلك بدائع

وما ورع إلا عن الورع اقتفوا ... وما منهمو إلّا عن القنع قانع

(1) الرّجم: الرمي بالحجارة، والرجم شرعا: قتل الزاني رميا بالحجارة.

(2) السّياط: (ج) السّوط: ما يضرب به من جلد مضفور ونحوه.

(3) الأجارع: (ج) الأجرع: الأرض ذات الحزونة تشاكل الرمل.

(4) في البيت إشارة إلى الحديث القائل: «هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم» أخرجه البخاري (دعوات 66) ، والترمذي (دعوات 129) .