فإن وفت بالعهود من قدم ... يوم بلى ذاك للربوبيه

هنالك الصّدق في المقال ولا ... كذب وإلا فهي المجوسيه

وقال رضي الله عنه:

إنني غير من أحبّ وإني ... عينه إن فنيت بالكليه

وفنائي بأنني منه فعل ... بي أشارت صفاته الأزليّه

وإذا ما فنيت لم أك شيئا ... طبق آيات ربّنا الأقدسيه

وفنائي هو الرجوع لعلم ... أزليّ في حضرة أبديه

ووجودي الذي ترون وجودي ... بالكلام القديم حسب القضيّه

وهو قول الإله كن فيكون ال ... شيء أي ما يشاؤه في البريه [1]

يا وحيد الوجود ما لك ثان ... غير أنا شؤونك العدميه

لك فينا معيّة قلت عنها ... معكم وهي رتبة ألمعيه

كيفما شئت كنت بي وبغيري ... ظاهرا للمشاعر الوهميه

ولك الأمر لا لنا وعلينا ... منك حكم في كلّ فعل ونيه

وعلى كلّ حالة نحن فيها ... لزمتنا أحكامها الشّرعيه

إن صحونا من سكرة الجمع أمّا ... إن سكرنا فالسّكر غيب الهويه

حالة تعتري ذوي الصدق منّا ... ليس تخفى على النفوس الزّكيه

وقال رضي الله عنه:

ربّي الذي ليس له ماهيّه ... وما تعينت له هويه

بل هو حقّ مطلق ليس له ... قيد بوجه لا ولا كيفيه

لأجل هذا لا مكان لا ولا ... زمان يحويه ولا أينيه

لا تقدر العقول أن تدركه ... بها ولا بالفكرة القويه

وهو المحيط بالبرايا كلّهم ... من كلّ وجه وله المعيه

له صفات مثله قديمة ... قائمة بذاته العليه

ومثلها أسماؤه الحسنى علت ... وعلمه المحيط بالبريه

وكلّ شيء هو عالم به ... وبالذي يخفيه في الطّويه

(1) في البيت إشارة إلى سورة البقرة الآية (117) : {وَإِذََا قَضى ََ أَمْرًا فَإِنَّمََا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} .