[في ان كلًا من علي ومعاوية مجتهد]

42 -فإن قيل: اخبرونا عما جرى بين علي ومعاوية - رضي الله عنهما! - أ ألحق

مع من كان منهما؟ [34 ظ] .

يقال لهم: قد اختلفت الناس في ذلك؛ فمنهم من قال: إن الحق كان مع علي

-رضي الله عنها- لقول النبى -يك! ا:"عليئ مع الحق والحق معه حيث"

دار" (؟) ؛ ومنهم من قال: إن كل واحد منهما [كان] مجتهدا مصيبا لقول النبي"

-! ا:"كل مجتهد مصيب" (2) . لأنهما لم يختلفا في الأصول وإنما اختلفا في

الفروع كاختلاف الشافعي (3 (وأبي حنيفة (3 (.

3 4 - والناس في ذلك على قولين، فمنهم من يقول: إن الحق في جهة واحدة

= الأحاديث الواردة في تفضيل أبي بكر كثيرة؛ ومنها ما خرجه ضتاحب المعجم المفهرس(ج 3،

ص 258، ع 1):"ان أمن الناس عليئ في صحبته وماله أبو بكر"، وذلك بالإحالة على

البخاري (صلاة 3 - فضاثل أصحاب النبي - مناقب الأنصار) وكذلك الترمذي (مناقب) وابن

حنبل.

ومن الملاحظ أن حديثا سبق لنا أن خرجناه في البيان ا من الفقرة 31 من تحقيق هذه

العقيدة هو قريب الصيغة من نص الشيرازي ولكنه خاص بعمر:"ما طلعت الشصق على رجل"

خير من عمر"."

وقد ورد الحديث بمطلعه:"والفه ما طلعت الشصق ولا غربت"وفي حق أبي بكر في

البرهان للجوتني (ج 2، ص 1352) إلا أن محقق النص لم يخرجه.

42 - (1) لم نقف على هذه الصيغة في ما تيسر لنا الرجوع إليه من كتب الحديث والسنن والئير. وما

وجدناه شبيها بها فد ورد في عمر؟ ففي المعجم المفهرس (ج ا، ص 486، ع ا) :"جعل الفه"

الحق على لسان"عمر وقلّبه" (أبو داود: إمارة - الترمذي: مناقب - ابن ماجه: مقدمة - ابن حنبل)

وكذلك في المصدر ذاته (ج 1، ص 484، ع 2) :"أول من يصافحه الحق عمر"(ابن ماجه:

مقدمة).

(2) لم نقف على هذا الحديث -أو ما يعتبره الشيرازي جديثا -في ما رجعنا إليه من المصادر

والمراجع.

(3) أنظر التعليقات على الأعلام.