-الئخعي (ابراهيم) : من مدرسة الكوفة ويعتبر من كبار فقهائها. توفي في 95 او 713196

انظر عنه الأعلام للزركلي جا، ص 76 وكذلك يوسف شخت Schacht .، في

مخطط Esquisse , ص 23.

-النالام: إبراهيم بن سيار ابو اسحاق من كبار المعتزلة وًاستاذ الجاحظ وشيخ النالامية من

فرق المعتزلة. توفي في ما بين.22 و.235123 و 0835 انظر عنه دائرة المعارف

الإسلامية في فصل قيم: ول 4 ممك! * - gal كتبه للطبعة الأولى هـ. س نيبرق! 3ء"لأ*. H. S"

وكذلك فؤ 1 د سزكين في تاريخ التراث العربي، ج 2، ص 400 - 402 من النص

المعزب. والذي يستفاد من هذين المصدرين الهامين هوانه ًانبه تلاميذ ابي الهذيل

العلاف، وقد ترى بالبصرة ثم رحل الى بغداد وانفصل عن استاذه بعد ذلك بفترة

وجيزة، فأصس! مدرسة مستقلة لمحاربة فلسفة الدهريين، كما حارب في بغداد المرجئة

والجبرية والمحدثين والفقهاء. وكان بحثه في الكلام يستهدف غرضين: الدفاع عن

التوحيد والدفاع عن القرآن على أساس انه المصدر الوحيد لدراساته الكلامية. وكان

شاعرا وفقيها واصوليا جدليا وفيلسوفا وعالمًا طبيعيا. وله اراء في القياس والإجماع

تعرض لها الباجي مرارا للرد عليها. وقد رد اسمه في الإحكام 8 مرات. انظر الإحالات

عنه في تاريخ التراث فهي عديدة ومتنوعة. ويضاف الى ما ذكر الدراسة العميقة والطريفة

التي نشرها مؤخرا بالفرنسية ج. فان اس 33 س! ول 74.، في مجلة الدراسات الاسلامية

الصادرة بباريس من ص 191 الى 216 من العدد 2146 - 1978.

نقطويه: إبراهيم بن محمد بن عرفة. . . الأزدي الواسطي، ًابو عبدالله (-935/ 323) .

عالم بالعربية واللغة والحديث. ولد بواسط وسكن بغداد واخذ عن ثعلب والمبرد ومات

بها. ومن مؤلفاته: غريب القرآن - المصادر - القوافي - المقنع في النحو - التاريخ.

انظر عنه معجم كحالة (ج ا، ص 1.2) وفيه ما لا يقل عن 4 V ( حالة على كتب

التراجم.

النعمان بن بشير: بن صعد بن ثعلبة الأنصاري، أبو عبدالله، من بني كعب بن الحارث بن

الخزرح. ولد على الأرجح قبل وفاة النبي - جمد - بثماني سنوات. لا يصحح بعض اهل

الحديث سماعه عن النبي، وهو ما يعتبره اين عبد البر ثابتا. كان أميرا على الكوفة

لمعاوية سبعة أشهر ثم أميرا على حمص لمعاوية ثم ليزيد. وصار زبيريا بعد موت يزيد

فخالفه اهل حمص فأخرجوه منها واتبعوه وقتلوه، وذلك بعد واقعة مرج راهط في

683164. كان كر يما جوادأ شاعرا. انظر عنه الاستيعاب، ج 4، ص 1496 - 0 150،