عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ان الله حرم تعليم المغنيات وشراءهن وبيعهن وأكل أثمانهن» . رجاله كلهم ثقات سوى عبد الملك بن جيب ففيه ضعف
ورواه ابن ماجة من طريق عبيد الله الافريقي عن أبي أمامة رضى الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع المغنيات وعن شرائهن وعن كسبهن وعن أكل أثمانهن. وهذه الروايات يشد بعضها بعضًا.
(فصل)
اذا علم ما ذكرنا من الآيات والاحاديث الصحيحة والحسنة في تحريم الغناء وآلات الملاهي فليعلم أيضا أنه قد حكى غير واحد من العلماء الاجماع على تحريم الغناء والمنع من استماعه واستماع آلات اللهو كلها. وبعضهم أطلق الكراهة والمراد بها كراهة التحريم. وأبلغ من ذلك ما نقله صاحب الفروع عن القاضى عياض انه ذكر الاجماع على كفر مستحله - يعني الغناء - كما ذكر الاجماع على كفر من قال بأن القرآن مخلوق ولو لم يكن مع القائلين بتحريم الغناء وآلات الملاهي دليل سوى الاجماع على ذلك لكان كافيا، فكيف ومعهم من الآيات القرآنية والاحاديث الصحيحة والحسنة ما لا سبيل لمبطل الى رده.
قال الحافظ أبو الفرج ابن الجوزي رحمه الله تعالى حدثنا هبه الله بن أحمد الحريري عن أبي الطيب طاهر بن عبد الله الطبري قال: أجمع علماء الامصار على كراهية الغناء والمنع منه وانما فارق الجماعة ابراهيم بن سعد وعبيد الله العنبري وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «عليكم بالسواد الاعظم فانه من شذ شذ في النار» وقال «من فارق الجماعة مات ميتة جاهلية» .