الثاني: روى أحمد (1) : حدثنا سعد بن إبراهيم ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني داود بن الحصين عن عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال: طلق ركانة بن عبد يزيد أخو بني مطلب امرأته ثلاثًا في مجلس واحد فحزن عليها حزنًا شديدًا، قال: فسأله رسول الله - صلى الله عليه وسلم: كيف طلقتها؟ قال: طلقتها ثلاثًا، قال: فقال: في مجلس واحد؟ قال: نعم، قال: فإنما تلك واحدة فأرجعها إن شئت، قال: فرجعها فكان ابن عباس يرى إنما الطلاق عند كل طهر.

ورواه أبو يعلى (2) : حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا يونس بن بكير حدثنا محمد بن اسحاق بهذا الإسناد مثله.

ورواه ابن الجوزي (3) بإسناده ثم قال: قال أحمد: حديث ركانة ليس بشيء. ثم قال: هذا حديث لا يصح، ابن اسحاق مجروح، وداود أشد منه ضعفًا، قال ابن حبان: حدث عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات فيجب مجانبة روايته، والحديث الأول ـ أي بلفظ البتة ـ أقرب حالًا، والظاهر أنه ـ أي ثلاثًا في مجلس واحد ـ من غلط الرواة )) .

قال الجصاص: هذا الحديث منكر ـ أي لخالفته رواية الثقات الأثبات ـ.

وقال ابن عبد البر (4) : (( هذا حديث منكر خطأ، وإنما طلق ركانة زوجته البتة لا كذلك، رواه الثقات أهل بيت ركانة العالمون به ) ).

وقال الزيلعي (5) : (( إنه منكر، قاله أبو جعفر ) ).

وقال ابن الهمام (6) : (( وأما حديث ركانة فمنكر، والأصح ما رواه أبو داود والترمذي وابن ماجة: إن ركانة طلق زوجته البتة...) .

وقال البيهقي (7) : وهذا الإسناد لا تقوم به الحجة مع ثمانية رووا عن ابن عباس - رضي الله عنه - فتياه بخلاف ذلك ومع رواية أولاد ركانة أن طلاق ركانة كان واحدة وبالله التوفيق.

(1) في مسنده 1: 265.

(2) في مسنده 1: 265.

(3) في العلل المتناهية 2: 639-640.

(4) في الاستذكار 17: 21.

(5) في التبيين 1: 192.

(6) في فتح القدير 3: 471.

(7) في سننه الكبير 7: 339.