والمسك فلينظر إلى الخليل بن أحمد.
ويروى عن النضر بن شميل أنه قال: كنا نميّل بين ابن عون والخليل بن أحمد أيهما نقدّم في الزهد والعبادة فلا ندري أيهما نقدم. وكان يقول: ما رأيت رجلا أعلم بالسنة بعد ابن عون من الخليل بن أحمد. وكان يقول: أكلت الدنيا بعلم الخليل بن أحمد وكتبه، وهو في خصّ لا يشعر به. وكان يحجّ سنة ويغزو سنة، وكان من الزهاد المنقطعين إلى الله تعالى. وكان يقول: إن لم تكن هذه الطائفة أولياء الله تعالى فليس لله وليّ.
وللخليل من التصانيف: كتاب الإيقاع. وكتاب الجمل. وكتاب الشواهد.
وكتاب العروض. وكتاب العين في اللغة، ويقال إنه لليث بن نصر بن سيار، عمل الخليل منه قطعة وأكمله الليث. وله كتاب فائت العين [1] . وكتاب النغم. وكتاب النقط والشكل، وغير ذلك.
ومن شعره أيضا:
وقبلك داوى الطبيب المريض ... فعاش المريض ومات الطبيب
فكن مستعدا لداء [2] الفناء ... فإن الذي هو آت قريب
توفي سنة ستين ومائة وقيل سبعين ومائة وله أربع وسبعون سنة.
بن عبد الله بن عاصم بن جبل السجزي، أبو سعيد: إمام في كل علم، شائع الذكر مشهور الفضل معروف
[466] - ترجمة الخليل بن أحمد السجزي في يتيمة الدهر 4: 338 والأنساب (السجزي) . والتحبير 1: 546 ومصورة ابن عساكر 5: 679 وتهذيب ابن عساكر 5: 175 ومختصر ابن منظور 8: 85 والجواهر المضية 1: 324 وتاج التراجم: 27 والوافي 13: 392 والبداية والنهاية 11: 306 والنجوم الزاهرة 4: 153 والشذرات 3: 91 وقد جمعت هنا بين ما جاء في المختصر والمطبوعة م.
[1] يعني فائت حرف العين لا الكتاب كله لأنه لم يكمله.
[2] م: لدار (والتصويب من ش) .