شتانَ بين قومهم والصُّفة --- فإنهم أهلُ الهوى والكُلْفة
لا همَّ عندهم إلا في القفة--- والرقص والغناء بعد ردفَة.
طريفة: قال الشيخ حفظه الله:
سُرق حذاء الفقيه الغالي ابن عبد الوهاب من جامع العيون يوم الجمعة بعد الصلاة، فاضطر الفقيه للخروج حافيًا، ودخل دارنا لأنه كان يتغذى معنا كل جمعة الكُسكس [1] ، وكان أكولًا فرأتْه الوالدة حافيًا فسألتهُ أين حذاؤك يا سيدي؟ فقال: سرقه نصراني، فاستغربت الوالدة كيف يسرق نصراني حذاءك من الجامع يوم الجمعة؟! فردّ عليها بسُرعة: واللي كيسرق الصباط (الحذاء) من الجامع يوم الجمعة مُسلم هو؟. (نُقل النديم وسُلوان الكظيم:24) .
فائدة:
سألني أستاذ عن الفرق بين الأولياء والمجاذيب فكان الجواب أن الإسلام لا يعرف المجاذيب فليس هناك إلا عاقل أو أحمق، و ولاية الله تعالى من شرطها العلم والعمل، وهذا لا بُد فيه من التكليف وهو يتوقف على العقل، والمسلمون المشهود لهم بالخير في العصور الثلاثة لا يعرفون الجذب والمجاذيب وإنما يعرفون العُقلاء والحمقى، والعلماء العارفون أو الجهلة الفاسقون. وهذه مفاهيم واضحة نيّرة تشهد لها بداهة العقل والنقل، ولكن المسلمين لما انحطّوا وذهبت ريحهم [2] وقعدوا عن الجهاد والعمل الصالح تعلّقوا بالغيبيات فاستغلّهم المدسُوسون لإفساد عقائدهم واستغلال أموالهم وابتدعوا لهم هذه التُرّهات، والأمر لله العلي القدير. (نُقل النديم وسلوان الكظيم: 35)
الفائدة 21:
فائدة:
كتاب"الإبانة عن أصول الديانة"لأبي الحسن الأشعري وقد طبع مرارًا أحسنها طبعة مصر بتحقيق الدكتورة فوقية حسين التي كانت مُدرسة بجامعة محمد الخامس بالرباط، وقد جمعت لهذه الطبعة كثيرًا من النسخ
(1) وجبة أكل فريدة، جرت عادة المغاربة أن يصنعوها يوم الجمعة بعد الصلاة.
(2) هذا اقتباس من الآية الكريمة (وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ.) [الأنفال/46] قال ابن عباس رضي الله عنه: ريحكم أي قوتكم.