فتاكٌ ومرض خطيرٌ في كل الدين كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم: (إياكم والغلوّ في الدين فإنما أهلك من كان قبلكم الغلوُّ في الدين) رواه أحمد والنسائي وغيرهما [1] ، وقال: (هلك المتنطعون) قالها ثلاثًا؛ رواه مسلم [2] .فهذا في الغلوّ في الدين مطلقًا، فإذا كان الغلوّ وقعَ في «الحكم بتكفير المسلمين» والتجرءِ على ذلك والاستهانة بخطره، كان أشدَّ فتكًا وأعظمَ ضررًا وإهلاكًا .. أعاذنا الله وإياكم وجميع إخواننا منه.
وقد بدأنا نسمع من بعض المجاهدين مَن يتجرأ على تكفير مجاهدين آخرين أو تكفير العوامّ كما تقدم، فعلينا أن نحترز من ذلك جدًا ونسعى بكل قوة في تربية المجاهدين على المنهج الصحيح في ذلك، وإني قد جربتُ الأمور، وأدلكم على جُمَلةٍ من ذلك نافعة بإذن الله، وهي:
-تربية إخواننا على التركيز على عيوبِ النفس والانشغال بإصلاحها وتزكية النفسِ، والبُعد عن النظر في عيوب الناس، وتربيتهم على طلب العافية وطلب السلامة في الدين، وتعظيم خطر الفتيا في الدين بغير علمٍ، ومن أشدّها الإقدامُ على تكفير مسلمٍ بغير علمٍ مؤهِّلٍ لذلك وبدون موجِبٍ، وأن يكلوا ذلك إلى العلماء الفقهاء المتأهّلين المعروفين بحُسن الديانة والورع، فيُمنَع العوامّ (غير العلماء) من الخوض في هذه المسائل مطلقًا، وعلى الأمراء أن يغضبوا إذا سمعوا عوامّ المجاهدين يتكلمون في تكفير فلان أو فلانٍ من الناس، ممن تكفيرُهم اجتهاديٌّ، ويمنعوهم من الكلام فيه.
فإذا فعلنا ذلك فأبشروا بالنجاح إن شاء الله.
-لقنوا المجاهدين معنى الحديث المرويّ عن النبي - صلى الله عليه وسلم: (طوبى لمن شغله عيبُهُ عن عيوب الناس) قال ابن حجر في بلوغ المرام: أخرجه البزار بسندٍ حسن [3] ، وقوله - صلى الله عليه وسلم: (المسلمُ من سلم المسلمون من لسانه ويده) رواه البخاري ومسلمٌ [4] ، وقوله: (المجاهد من جاهد نفسه في ذات الله) [5] ، (والمهاجر من هجر ما نهى الله
(1) مسند أحمد (3248) وصحح إسناده الأرنؤوط وأحمد شاكر، سنن النسائي (3075) ، سنن ابن ماجه (3029) وصححه الألباني.
(2) صحيح مسلم (2670) ، مسند أحمد (3655) ، سنن أبي داود (4680) .
(3) بلوغ المرام (1524) ، لكن ضعف كل أسانيده وطرقه العراقي في: تخريج الإحياء (ص 1041) ، وقال الألباني في: ضعيف الجامع الصغير (3644) : «ضعيف جدا» ، وقال مثله الحويني في: النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة (1/ 74) .
(4) صحيح البخاري (11، 6806) ، صحيح مسلم (40) .
(5) سنن الترمذي (1612) وصححه الألباني، مسند أحمد (23966) وقال: حديث صحيح.