وفي الباب عن عثمان وابن عباس وعائشة.

وحديث عثمان أخرجه الحاكم وأصحاب السنن، وحديث ابن عباس أخرجه النسائي، وحديث عائشة أخرجه مسلم وأبو داود.

3 -عَنْ أَبِي مُوسَى الأشعري رضي الله عنه:

(أن النبي صلي الله عليه وسلم بعثه إلى اليمن ثم أَتْبَعَهُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ قَالَ: انْزِلْ، وَأَلْقَى لَهُ وِسَادَةً، وَإِذَا رَجُلٌ عِنْدَهُ مُوثَقٌ، قَالَ: مَا هَذَا؟ قَالَ: هَذَا كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ، ثُمَّ رَاجَعَ دِينَهُ دِينَ السَّوْءِ، فَتَهَوَّدَ، قَالَ: لَا أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ قَضَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَقَالَ: اجْلِسْ، نَعَمْ، قَالَ: لَا أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ قَضَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَأَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ) [أخرجه البخاري، ومسلم] .

وفي لفظ لأبي داود:

عن طلحة بن يحيى وبريد بن عبد الله بن أبي بردة عن أبي بردة عن أبي موسى قال:

(قدم علي معاذ وأنا باليمن ورجل كان يهوديا فأسلم فارتد عن الإسلام فلما قدم معاذ قال لا أنزل عن دابتي حتى يقتل فقتل، قال أحدهما: وكان قد استتيب قبل ذلك)

وهذا حديث مرفوع من جهتين:

الأولى: قول معاذ رضي الله عنه"قضاء الله ورسوله"وهذا رفع للحديث إلى النبي صلي الله عليه وسلم بالتصريح.

الثانية: أنه فعل الصحابة في زمن النبي صلي الله عليه وسلم فله حكم الرفع كما قال العراقي في الألفية:

وقوله كنا نرى إن كان مع *** عصر النبي من قبيل ما رفع

ودليل هذه القاعدة ما رواه مسلم:

عن جابر قال: (كنا نعزل والقرآن ينزل) زاد إسحق قال سفيان: لو كان شيئا ينهى عنه لنهانا عنه القرآن.