وقال ابن أبي ليلى: لا تحرم بالنظر حتى يلمس , وهو قول الشافعي والدليل على أن بالنظر يقع التحريم أن فيه نوع استمتاع فجَرَى مَجْرَى النكاح , إذ الأحكام تتعلق بالمعاني لا بالألفاظ.

وقد يحتمل أن يقال: إنه نوع من الاجتماع بالاستماع , فإن النظر اجتماع ولقاء , وفيه بين المحبين استمتاع , وقد بالغ في ذلك الشعراء:

أليس الليل يجمع أم عمرو وإيانا فذاك بنا تدان.

نعم , وترى الهلال كما أراه ويعلوها النهار كما علاني.

فكيف بالنظر والمجالسة واللذة؟! (1)

إيضاح الدلالة على من أغلق بابًا أو أرخى سترًا فقد وجب الصداق(2)

1 -عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -.

وهو مَرْوِي عنه من طرق:-

سعيد بن المسيب عنه , وهي أصحها وأمثلها.

عبد الله بن عمر عن أبيه.

أبو هريرة عنه.

الأحنف بن قيس عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب.

الحسن عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب.

عامر الشعبي عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب.

إبراهيم النخعي عنه.

2 -علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -.

وهو مَرْوِي عنه من طرق:-

عباد بن عبد الله بن الزبير الأسديُّ عنه.

أبو البحتري سعيد بن فيروز الطائي عنه.

الحسن عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب.

عامر الشعبي عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب.

3 -زيد بن ثابت - رضي الله عنه -.

الطريق الأول: الزهري عنه مرسلًا.

الطريق الثانية: سليمان بن يسار عنه.

4 -الخلفاء الراشدون المَهْديُّون - رضي الله عنهم -.

وهو من رواية زرارة بن أوفى , وهو مرسل.

5 -عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.

من رواية نافع عن ابن عمر , وإسناده حسن.

معاذ بن جبل - رضي الله عنه -.

7 -جماعة من التابعين:-

عطاء بن أبي رباح , عروة بن الزبير , الزهري , عمرو بن دينار,

إبراهيم النخعي , علي بن الحسين.

(1) التفسير القرطبي (3/ 1683)

(2) انظر تعليق شيخنا فضيلة الشيخ/ أبي محمد أحمد شحاتة الألفي - شيخ الحديث بالإسكندرية - حفظه الله ونفعنا بعلمه.