المشعر الحرام وعرفة، مازِمين. وفي الأثر عن ابن سيرين، عندما كان مع ابن عمر - رضي الله عنه - بعرفات: (حتى انتهينا إلى المضيق دون المأزمين فأناخ وأنخنا) [1] .

الحَصَبُ والحَصْبة: الحجارة والحصى، واحدته حَصَبةٌ؛ والحصباء: الحصى، واحدته حَصَبة، كقَصَبة وقصباء. وأرض حَصِبةٌ ومَحْصَبةٌ، بالفتح: كثيرة الحصباء؛ وفي الحديث عندما دخل عمر - رضي الله عنه - المسجد والحبشة يلعبون: ( .. فأهوى إلى الحصباء يحصبهم بها .. ) [2] والحَصْب: رَمْيُك بالحصباء [3] .

والمُحَصَّبُ، بميم مضمومة، ثم حاء مفتوحة، ثم صاد مفتوحة، وادٍ بين مكة ومنًى، وهو إلى منى أقرب؛ اسم مفعول من الحصباء أو الحصب: يطلق على مواضع، منها: موضع رمي الجمار بمنىً، ومنها: موضع فيما بين مكة والمدينة، يُنام فيه ساعة من الليل، ثم يُخرج إلى مكة، سُمِّيا بذلك للحصى الذي فيهما؛ والتحصيب: النوم بالشِّعْب الذي مخرجه إلى الأبطح ساعة من الليل، ثم يُخرج منه إلى مكة [4] ، وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما: (ليس التحصيب بشيء، إنما هو منزل نزله رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) [5] . قال ابن حجر بعد أن نقل مذاهب أهل العلم في التحصيب:"فالحاصل أن من نفي أنه سنة، كعائشة، وابن عباس، أراد أنه ليس من المناسك، فلا يلزم بتركه شيء؛ ومن أثبته، كابن عمر، أراد دخوله في عموم التأسي بأفعاله - صلى الله عليه وسلم - لا الإلزام بذلك. ويستحب أن يصلي به الظهر والعصر والمغرب والعشاء ويبيت به بعض الليل" [6] .

* مدينة: (المدنية المنورة)

وكان اسمها يثرب، فسماها النبي - صلى الله عليه وسلم - المدينة المنورة؛ ومن أسمائها: طابة، وطِيبة، وطيِّبة، والمسكينة، والعذراء، والهذراء، والجابرة، والمُحِبَّة، والمحببة، والمحبورة، ويثرب، والناجية، والموفية، وأكَّالة البلدان، والمباركة، والمحفوفة، والمسلمة، والمجنة، والقدسية، والعاصمة، والمرزوقة، والشافية، والخيرة، والمحبوبة، والمرحومة، والمختارة، والمحرمة، والقاصمة، ودار السُّنَّة، ودار الهجرة، ومدخل صدق؛ فيها

(1) - يُنظر لسان العرب: 12/ 16 - 17. والحديث رواه أحمد في"مسنده"عن عبد الله بن عمر، رقم (6151) وإسناده صحيح على شرط مسلم.

(2) - رواه مسلم في"صحيحه"كتاب صلاة العيدين، باب الرخصة في اللعب، رقم (893) .

(3) - يُنظر لسان العرب: 1/ 318 - 319.

(4) - يُنظر معجم البلدان: 5/ 62، ولسان العرب: 1/ 319.

(5) - رواه البخاري في"صحيحه"كتاب الحج، باب المحصب، رقم (1766) ومسلم في"صحيحه"كتاب الحج، باب استحباب النزول بالمحصب يوم النفر، رقم (1312) .

(6) - يُنظر فتح الباري: 3/ 746؛ والمجموع: 8/ 230 - 232، والمغني: 5/ 335 - 336.