لَبَدَ بالمكان يَلْبُدُ لُبودًا، ولَبِدَ لَبَدًا وأَلبَدَ: أَقام به ولَزِق، فهو مُلْبِدٌ به، ولَبَدَ بالأَرض وأَلبَدَ بها: إِذا لَزِمَها فأَقام؛ ولَبَدَ الشيءُ بالشيءِ يَلْبُد: إِذا ركب بعضُه بعضًا؛ واللُّبَدُ واللَّبِدُ من الرجال: الذي لا يسافر ولا يَبْرَحُ مَنْزِلَه، ولا يطلُب معاشًا؛ ولَبَدَ الشيءُ بالأَرض - بالفتح - يَلْبُدُ لُبودًا: تَلَبَّد بها، أَي: لَصِقَ [1] .

والتَّلْبيد في الشرع: أن يجعل المحرم في رأسه شيئًا من صمغ، أو نحوه، لِيَتَلَبَّد شعره بُقيًا عليه لئلا يشعث في الإحرام [2] ؛ وفي الأثر عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: (لقد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مُلَبِّدًا) [3] .

مصدر لبَّى، وأصل التلبية الإقامة بالمكان؛ يقال: ألبَّ بالمكان ولبَّ به: إذا أقام به [4] .

والتلبية في الحج معناها: أن يقول الحاج: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك. ويُشْرَعُ للحاج أن يقولها في سائر أحواله [5] ، ويقطعها بعد الزوال من يوم عرفة.

مأخوذ من المتاع، وهو المنفعة وما يُتمتع به، قال تعالى: {ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ} (الرعد:17) وتمتع بكذا واستمتع به بمعنى، والاسم المتعة، ومنه متعة الحج؛ لأنها انتفاع [6] .

والتمتع في الشرع: هو الإحرام بالعمرة في أشهر الحج، ثم التحلل منها، ثم الإحرام بالحج في العام نفسه [7] .

الثجُّ لغة: الصبُّ الكثير، ومنه قوله تعالى: {وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا} (النبأ:14) أي: منصبٌّ جدًا [8] .

وفي الاصطلاح الشرعي: يطلق"الثجُّ"على سيلان دماء الهدي والأضاحي [9] ، وفي الحديث عنه - صلى الله عليه وسلم: (أفضل الحج: العجُّ والثجُّ) [10] .

(1) - يُنظر لسان العرب: 3/ 385 - 388، ومختار الصحاح: ص 589.

(2) - يُنظر القاموس الفقهي: ص 327.

(3) - رواه أحمد في"مسنده"رقم (6027) وإسناده صحيح على شرط الشيخين.

(4) - يُنظر لسان العرب: 15/ 238.

(5) - يُنظر الموسوعة الفقهية: 13/ 260.

(6) - يُنظر لسان العرب: 8/ 328 - 333.

(7) - يُنظر القاموس الفقهي: ص 335، و معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية: 3/ 210، و الموسوعة الفقهية: 14/ 6.

(8) - يُنظر لسان العرب: 2/ 221.

(9) - يُنظر معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية: 1/ 504.

(10) - رواه الترمذي في"سننه"كتاب الحج، باب ما جاء في فضل التلبية والنحر، رقم (827) ورواه ابن ماجه في"سننه"كتاب المناسك، باب رفع الصوت بالتلبية، رقم (2924) .