الفصل الثالث

مصطلحات خاصة بالحج

جَمَّرَ الشَّيءَ: جَمَعَهُ، وجَمَّرَتِ المرأَة شعرها، وأَجْمَرَتْهُ: جمعته، وعقدته في قفاها، ولم ترسله، وتَجْمِيرُ المرأَة شعرها: ضَفْرُه. والجَمِيرَةُ: الخُصْلَةُ من الشعر؛ وفي حديث عائشة رضي الله عنها: (أَجْمَرْتُ شَعْري إِجْمارًا شديدًا) [1] أَي: جمعته وضفرته؛ يقال: أَجْمَرَ شعرَه إِذا جعله ذُؤابة، والذؤابةُ: الجَمِيرَةُ، لأَنها جُمِّرَتْ، أَي: جُمعت؛ فالإجمار: جمع الشعر وضفره حتى يصير ذؤابة. ومنه حديث النخعي: (الضافِر والمُلَبِّد والمُجْمِرُ عليهم الحلق) [2] ويروى: المُجَمِّر، بالتشديد؛ أي: الذي يضفر شعره وهو محرم يجب عليه الحلق؛ ومثله العقص: وهو الضفر والفتل.

الإحرام لغة: مصدر أحرم الرجل يُحرم إحرامًا، إذا أهلَّ بالحج والعمرة وباشر أسبابهما وشروطهما؛ من خلع المخيط، وتجنب الأشياء التي منعه الشرع منها، كالطيب والنكاح والصيد، وغير ذلك؛ والأصل فيه المنع، فكأن المحرم ممتنع من هذه الأشياء [3] .

والإحرام شرعًا عرَّفه العلماء بأكثر من تعريف، كلها متقاربة، نختار منها التعريف التالي: نية الدخول في نُسك الحج أو العمرة [4] .

الحَصَر: العيُّ وضيق الصدر، ومنه قوله تعالى: {أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُم} (النساء:90) يقال: حصر صدره، إذا ضاق، وكل من امتنع من شيء فلم يقدر عليه فقد حُصِر عنه؛ و"أحصره"المرض، أي: منعه من السفر أو من قضاء حاجة يريدها؛ وقد"أحصره"العدو يحصرونه، أي: ضيقوا عليه وأحاطوا به من كل جانب [5] . والمشهور عن أكثر أهل اللغة أن (الإحصار) إنما يكون بالمرض، و (الحصر) يكون بالعدو؛ وقال غيرهم: (الإحصار) يقال في جميع ما يَمْنَع الإنسان من التصرف.

والإحصار شرعًا: هو كل حابسٍ من عدوٍ أو مرض أو غير ذلك، يمنع الحاج من إتمام نُسكه [6] .

(1) - رواه أحمد في"المسند"عن عائشة، رقم (24797 و 26166) وإسناده ضعيف.

(2) - لم أجده فيما وقفت عليه من كتب الحديث، وذكره صاحبا النهاية واللسان. يُنظر النهاية في غريب الحديث والأثر: 1/ 282 - 283، ولسان العرب: 4/ 146.

(3) - لسان العرب: 12/ 122.

(4) - يُنظر أقوال العلماء في ذلك: معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية: 1/ 81، والموسوعة الفقهية: 2/ 129.

(5) - يُنظر لسان العرب: 4/ 193 - 195.

(6) - يُنظر الموسوعة الفقهية: 2/ 196، والقاموس الفقهي: ص 91، والمغني: 5/ 195.