فتوى فضيلة الشيخ العلامة عبدالله بن جبرين رحمه الله
لقد سمعت قصصًا كثيرة عن اختطاف الجن للإنس وقد قرأت قصة مفادها أن رجلًا من الأنصار رضي الله عنهم خرج يصلي العشاء فسبته الجن وفقد أعوامًا فهل هذا الأمر ممكن أعني اختطاف الجن للإنس وجزاكم الله خيرًا.
الجواب: يمكن ذلك فقد اشتهر أن سعد بن عبادة رضي الله عنه قتلته الجن لما بال في جحر فيه منزلهم فقالوا:
نحن قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة ... ورميناه بسهم فلم نخطئ فؤاده
ووقع في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رجلًا اختطفته الجن وبقي أربع سنين ثم جاء وأخبر أن جنًا من المشركين اختطفوه فبقي عندهم أسيرًا فغزاهم جن مسلمون فهزموهم وردوه إلى أهله ذكر ذلك في منار السبيل وغيره والله أعلم.
فتوى فضيلة الشيخ العلامة عبدالله بن جبرين رحمه الله
ما موقف الإسلام من الأطباء الشعبيين وجزاكم الله خيرًا.
الجواب: ورد في الحديث كما في صحيح البخاري رحمه الله قول النبي ?: (ما أنزل الله داءً إلا أنزل له شفاء عمله من علمه وجهله من جهله) فهؤلاء الأطباء الشعبيون قد علموا بالتجربة على هذه الأدوية ورجعوا فيها إلى كتب الطب التي جمعها علماء عارفون بذلك وهنا فن من فنون العلم الكثيرة قد تخصص فيه أقوام من عهد النبوة وقبلها وبعدها وعرفوا تراكيب الأدوية وخواص كل دواء وكيفية استعماله مع اعتقادهم أنها أسباب للشفاء وأن الله تعالى هو مسبب الأسباب فعلى هذا لا بأس بتعلم ذلك والعلاج به وعلى السائل أن يقرأ كتاب (الطب النبوي) لابن القيم رحمه الله وللذهبي رحمه الله و (الآداب الشرعية) لابن مفلح وكتاب (تسهيل المنافع) وغيرها.
فتوى فضيلة الشيخ العلامة عبدالله بن جبرين رحمه الله
ما الأسباب والوسائل التي تعصم الإنسان وتحصنه من الوساوس والأوهام الشيطانية وتجعله سليمًا مستقيمًا في عقيدته وسلوكه وجزاكم الله خيرًا.
الجواب: عليه أولًا: أن يكثر من الاستعاذة بالله من شر الشياطين وأوهامها ووساوسها ويعتقد أن ربه هو الذي يعيذه ويعصمه ويحميه ويحول بينه وبين تلك الأوهام والتخيلات.
كما أن عليه ثانيًا: أن يذهب من نفسه تلك التخيلات والواردات التي تشككه في عقيدته ودينه وطهارته وصلاته سواء في صحتها أو في أصلها بل يعتقد جازمًا أنها عين الصواب والحق وأن ما يجول في نفسه من الشك والريب في صحتها أو موافقتها كله من أوهام الشيطان ليوقعه في الحيرة وليكلفه ما لا يطيق حتى يمل العبادة أو يعتقد بطلانها وهذا ما يريده إبليس من المسلمين والله أعلم.
فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء
هل يجوز التبخر بالخشب أو الأعشاب أو الأوراق وذلك من إصابة العين وجزاكم الله خيرًا.