قال:"والظاهر أن هذا القول [1] إنما صدر منهم لأجل مصالح كثيرة منها سد باب الطعن عليها بأنه إذا جاز هذا في القرآن فكيف جاز العمل بقواعده وأحكامه مع جواز لحوق التحريف لها [2] "

(2) النوري الطبرسي:

قال:"لا يخفى على المتأمل في كتاب التبيان للطوسي أن طريقته فيه على نهاية المداراة والمماشاه مع المخالفين".

ثم أتى ببرهان ليثبت كلامه إذ قال:"وما قاله السيد الجليل على بن طاووس في كتابه"سعد السعود"إذ قال ونحن نذكر ما حكاه جدي أبو جعفر الطوسي في كتابه"التبيان"وحملته التقيه على الاقتصار عليه [3] ."

(3) السيد عدنان البحراني:

"فما عن المرتضى والصدوق والطوسي من انكار ذلك فاسد" [4] .

(4) العالم الهندي أحمد سلطان:

قال:"الذين انكروا التحريف في القرآن لايحمل إنكارهم إلا على التقيه" [5] .

(5) أبو الحسن العاملي: فقد رد في كتابه"تفسير مرآة الأنوار ومشكاة الاسرار"على من انكر التحريف في باب بعنوان"بيان خلاصة علمائنا في تفسير القرآن وعدمه وتزييف استدلال من أنكر التغيير" [6] .

(1) - أي انكار التحريف.

(2) - راجع نعمة الله الجزائري والقول بالتحريف.

(3) -"فصل الخطاب"ص 38 النوري الطبرسي.

(4) -"مشارق الشموس الدريه"ص 129.

(5) -"تصحيف الكاتبين"ص 18 نقلا عن كتاب الشيعة والقرآن للشيخ احسان الهي.

(6) - راجع أبو الحسن العاملي وتحريف القرآن.