مريم عليها السلام: {يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ} (آل عمران: 43) .

زكريا عليه السلام: كبرت سنه، ورق عظمه، وشاب شعره، واشتاق للولد، لكن أين يطلب الولد؟ اعند الدجالين؟ كلا!! اعند الكهنة؟ كلا!! اعند أولئك الذين يأخذون الناس من الهدي إلى الدجل والضلال، ومن العلم إلى الجهل والخبال؟ كلا ثم كلا!! حاش لله ان يفعلوا ذلك، ولكن انظر:

{فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ إنَّ اللّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ* ُهنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء * فَنَادَتْهُ الْمَلآئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ} (آل عمران: 37 - 39) . هناك في المحراب يدعوا ربه، في مكان الصلاة يطلب الولد، في مكان الاتصال بالله عز وجل يأنس بالله ويرجو رضاه.

*محمد - صلى الله عليه وسلم - {أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} (الإسراء: 78) .

الصلاة استمداد للقوة النفسية والروحية والبدنية:

العبد تعتريه شدائد، تلفه هموم، تحيطه ضوائق يتعرض في حياته لكثير من الصعاب، قوي الشر، عناصر الفساد، .. دنيا تغره، ونفس تنازعه، وشيطان يضله، ومؤمن يحسده، ومنافق يبغضه، وكافر يقاتله، والإنسان بطبعه ضعيف لا يستطيع وحده ان يقاوم عناصر الشر وقوي الفساد، فإذا لجا إلى ربه،، يتبرأ من حوله وقوته إلى حول الله وقوته، يستمد منه الحول والقوة ويطلب منه العون والكفاية، ويرجوا منه الحفظ والرعاية، وعندها تتضاءل أمامه قوي الشر مهما عظمت، وتنهزم له عناصر الفساد مهما كثرت، كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة، وكان يقول أرحنا بها يا بلال، وذلك معني قول الله"استعينوا بالصبر والصلاة".

والصلاة تطهر النفس وتزكيها، تنمي فيها الخضوع والخشوع والمراقبة لله عز وجل .. يقول الله عز وجل: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ} (العنكبوت: 45) .